פורום אוצר החכמה

ראיתי בספרי דרוש רבים הקושרים בין מרדכי היהודי לקטורת, וזאת בעקבות דברי הגמ' בחולין:
"מרדכי מן התורה מניין שנאמר מר דרור מירא דכיא"
האם לא מדובר בטעות שנתאזרחה בלב רבים?
הרי מר דרור הוא מסממני שמן המשחה ולא מסממני הקטורת.

מר הוא גם בקטורת וגם בשמן המשחה
http://www.otzar.org/aspcrops/22893_181_28674788858-932014.asp

זה שמור היה גם מסממני הקטורת זה ברור.
רק הבוקר הזכרנו זאת פעמיים. [מור וקציעה וכו']
אך דרשת הגמרא נאמרה על לישנא דקרא: "מר דרור"
וזה נאמר בשמן המשחה ולא בקטורת.

ע"ז גופא כתבו לעיל דהיינו אותו המור [וכמש' בספר מזהב ומפז המובא] וכאן מוזכר גם בשמו מהיותר מקורי מור דרור וע"ז התרגום וברמב"ן עה"ת כתב בתו"ד "ואפשר שימצא עוד במיניו בעל ריח מבושם ביותר והוא הנקרא דרור" עכ"פ ודאי מין א' הוא
נשמח באמת לראות מקורות נוספים המדברים בזה

דרך אגב ספרי הדרוש המוזכרים אצל הרב גלאגוזים כמובן אין הכוונה רק למחברי זמנינו
שהרי דבר זה כבר נכתב בספרי גדולי האחרונים הקדמונים במהר"ל בספרו אור חדש ובדרושים נחמדים למהר"ם שיף ועוד
מענין שדווקא המהרש"א בחולין מדייק וכותב שנאמר בשמן המשחה

עוד בענין "מור" viewtopic.php?f=17&t=8746

גלאגוזים כתב:זה שמור היה גם מסממני הקטורת זה ברור.
רק הבוקר הזכרנו זאת פעמיים. [מור וקציעה וכו']
אך דרשת הגמרא נאמרה על לישנא דקרא: "מר דרור"
וזה נאמר בשמן המשחה ולא בקטורת.

כבר ביאר הגר"א הא דכתיב 'בשמים לשמן המשחה ולקטורת הסמים' היינו דהבשמים של שמן המשחה הן הן הבשמים של הקטורת, ובנוסף להן היה בקטורת גם 'סמים' דהיינו 'נטף ושחלת וחלבנה' ולבונה זכה, והכל ביחד הוא הרשימה שבברייתא ד'פיטום הקטורת'.