אברכון כתב:פורסם היום במכתבים ביתד נאמן מהרב צבי כהן שצריך לטבול את הכלי של המשלוח מנות ולשתות ממנו קודם שנותנו לחבירו.
כשביררתי את הדברים שח לי אברך ת"ח שזה על פי שיטת ר' ניסים קרליץ שליט"א שאסור להשתמש בכלי סעודה אף לשימוש אחר קודם טבילה.
אם מישהו יכול לברר דין זה ולהעלות כאן לצדקה ייחשב לו.
שמש כתב:זה קצת בעייתי להטביל כלי שקנית כדי להעבירו למישהו
אברכון כתב:שצריך לטבול את הכלי של המשלוח מנות ולשתות ממנו קודם שנותנו לחבירו.
עזריאל ברגר כתב:שמש כתב:זה קצת בעייתי להטביל כלי שקנית כדי להעבירו למישהו
בדיוק בגלל זה אמרו להשתמש בו לפני ההעברה:אברכון כתב:שצריך לטבול את הכלי של המשלוח מנות ולשתות ממנו קודם שנותנו לחבירו.
שמש כתב:לא מספיק לשתות, הוא צריך קודם כל לזכות בו לעצמו לגמרי
עזריאל ברגר כתב:שמש כתב:לא מספיק לשתות, הוא צריך קודם כל לזכות בו לעצמו לגמרי
איך עושים את זה? מגביהים ד אמות ואומרים "לשם ייחוד"?
אולי הדרך לעשות את זה היא ע"י שמשתמשים בפועל?
שמש כתב:עזריאל ברגר כתב:שמש כתב:לא מספיק לשתות, הוא צריך קודם כל לזכות בו לעצמו לגמרי
איך עושים את זה? מגביהים ד אמות ואומרים "לשם ייחוד"?
אולי הדרך לעשות את זה היא ע"י שמשתמשים בפועל?
כיוון שסו"ס הוא קנה את הכלי לא כדי להשתמש אלא כדי לתת לאחר, לכן מ"ש להשתמש ודאי לא מהני אא"כ הוא מתכוון לזכות בו לעצמו לצורך תשמיש המחייב טבילה (ובכה"ג שמתכוון לזכות א"צ להשתמש ומאידך שימוש לבד אינו כלום) ונמצא הרב הנ"ל שפרסם זאת מטעה ומכשיל את הציבור בחומרא הבאה לידי קולא.
עזריאל ברגר כתב:שואל בפעם השניה מה הפירוש "מתכוון לזכות בו לעצמו" וכו'? איזה כוונה צריך לכוון?
שמש כתב:עזריאל ברגר כתב:שואל בפעם השניה מה הפירוש "מתכוון לזכות בו לעצמו" וכו'? איזה כוונה צריך לכוון?
כפשוטו, שיחשוב שהוא רוצה לקנות את הכלי לעצמו ולא כדי לתת לרעהו.
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 86 אורחים