השמטת הרמב"ם גמרא פסחים קט.

[שמואל דוד]

מדוע השמיט הרמב"ם שצריך למהר לבוא לביתו כדי שלא ישנו התינוקות. עיין פסחים קט. ובשלחן ערוך סימן תעב.

[חלמישצור]

היכן נאמר כן בגמרא? אם כוונתך שמ"ש בשו"ע 'שמצוה למהר ולאכול בשביל התינוקות שלא ישנו', הרי זה מבוסס על הלשון שם 'חוטפין מצות בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא ישנו', ולרמב"ם פירוש אחר בזה.

[שמואל דוד]

פסחים קט. תניא אמרו עליו על ר' עקיבא מימיו לא אמר הגיע עת לעמוד בבהמ"ד בחוץ מערבי פסחים וערב יום הכפורים בע"פ בשביל תינוקות כדי שלא ישנו וערב יוה"כ כדי שיאכילו את בניהם

[חלמישצור]

אם אני מבין כעת נכונה את כוונתך, הרי בשו"ע הלשון 'הגיע עת לעמוד בבהמ"ד' מתפרשת כנראה כעל הת"ח - שעליו לקום מלימודו להתחיל בליל הסדר מוקדם, בשביל התינוקות כדי שלא ישנו. אבל נראה שהרמב"ם מפרשה על התשב"ר, שעליהם אמר ר"ע שיש לבטלם בערבי החג, וכפי שפסק בהל' ת"ת ב, ב 'ולא יבטלו התינוקות כלל, חוץ מערבי שבתות וערבי ימים טובים בסוף היום, ובימים טובים' (ע"ע בבלי סוכה כח, א).

[שמואל דוד]

יישר כח גדול על המ״מ!
וע״ע בספר המפתח פרק ב׳ ת״ת הלכה ב׳ כמה מ״מ בזה.