פורום אוצר החכמה

יש לברר אי שרי לשמוע בימי ספירת העומר ובין המצרים ובימי אבלות מוזיקה עצובה, וכגון קינות של תשעה באב בליווי כינורות וכדו'.

ואף על פי שבמושכל ראשון נראה לי ודאי לאסור, אחר שראיתי דברי המשנה ריש השוכר את האומנין חזרתי להתבונן.
שהרי מבואר במשנה שהיו מביאין חלילין ללווית המת ופירש"י לקונן בהם.

בתודה מראש לכל התלמידי חכמים דהכא.

פשיטא לי שמותר.
לא מצאתי בשום מקום מהקדמונים דין איסור "כלי נגינה" בספירה ולא בתשעת הימים ולא באבלות יחיד וכל כה"ג,
ופירשו רבים שעיקר טעם האיסור הוא משום שהם מעוררים שמחה. וכאן שמדובר במוזיקה עצובה - אין מקום לאסור.

עזריאל ברגר כתב:פשיטא לי שמותר.
לא מצאתי בשום מקום מהקדמונים דין איסור "כלי נגינה" בספירה ולא בתשעת הימים ולא באבלות יחיד וכל כה"ג,
ופירשו רבים שעיקר טעם האיסור הוא משום שהם מעוררים שמחה. וכאן שמדובר במוזיקה עצובה - אין מקום לאסור.

האם האיסור הוא משום שמחה או משום הנאה? דאי משום הנאה לכאורה אפשר להנות אף ממוזיקה עצובה.

מדוע לפתוח אשכול חדש בעניינים שכבר נידונו בפורום בעבר
viewtopic.php?f=28&t=4852

עזריאל ברגר כתב:פשיטא לי שמותר.
לא מצאתי בשום מקום מהקדמונים דין איסור "כלי נגינה" בספירה ולא בתשעת הימים ולא באבלות יחיד וכל כה"ג,
ופירשו רבים שעיקר טעם האיסור הוא משום שהם מעוררים שמחה. וכאן שמדובר במוזיקה עצובה - אין מקום לאסור.

רואה אני את דברי עזריאל בשירי תשעה באב ממש, כמו טעמי איכה ואלי ציון, אבל בשאר שירים עצובים (כמו שירי רגש קרליבכיים או חבדיים ושירים חסידיים עצובים אחרים) לא, כי היום מכניסים אפילו לחתונות כל מיני שירים עם ניגונים עצובים.
(גם אין נ"מ כלל במילים, למי שמכיר את השיר השמח "רק עוד דמעה אחת... קח את שלי" (אולי הכוונה לדמעות של צחוק...))

פלתי כתב:מדוע לפתוח אשכול חדש בעניינים שכבר נידונו בפורום בעבר
viewtopic.php?f=28&t=4852

אבקש את מחילתכם.
הטעות היתה שלי, עשיתי חיפוש ל'מוזיקה ספירת העומר', והמחפש לא ידע לשנות מ'מוזיקה' ל'מוסיקה'.

ראה בהליכות שלמה שהגרשז"א היה מתפלא על כך שרבים השואלים בהלכות 'חמורות' אלו בשעה שבמצוות מן התורה כמו כיבוד אב ואם או ריבית מקילים בשופי ולא מחפשים לשאול יותר מידי.

לגופה של כותרת האשכול - פשוט שמותר.