פורום אוצר החכמה

האם אסור לנגן בימי העומר בסעודת סיום מסכת?
או שכיון שזה לצורך מצווה מותר אפילו ריקודים ומחולות ממש.

קוגן כתב:האם אסור לנגן בימי העומר בסעודת סיום מסכת?
או שכיון שזה לצורך מצווה מותר אפילו ריקודים ומחולות ממש.

סיום מסכתא יהיה יותר מנישואין?
הרי אסרו אף לינשא בימים הללו,
ומהיכי תיתי להתיר מחמת סיום מסכת שזה מצוה?

קוגן כתב:האם אסור לנגן בימי העומר בסעודת סיום מסכת?
או שכיון שזה לצורך מצווה מותר אפילו ריקודים ומחולות ממש.

כך כותב הרב יצחק יוסף שליט"א:
"אולם בשמחה של מצוה, כגון במסיבת בר מצוה, או ברית מילה, או סיום מסכת וכדומה, מותר לשמוע שירי קודש ונגינות המלוות בכלי נגינה, שמאחר ומדובר בשמחה של מצוה, יש להקל בדבר. שהרי אפילו בעיקר תקנת חז"ל שלא לנגן בכלי שיר מאז שנחרב בית המקדש, במקום שמחה של מצוה היקלו, ואם כן הוא הדין בימי הספירה."
רצוני לדעת מה מנהג האשכנזים?

קוגן כתב:

קוגן כתב:האם אסור לנגן בימי העומר בסעודת סיום מסכת?
או שכיון שזה לצורך מצווה מותר אפילו ריקודים ומחולות ממש.

כך כותב הרב יצחק יוסף שליט"א:
"אולם בשמחה של מצוה, כגון במסיבת בר מצוה, או ברית מילה, או סיום מסכת וכדומה, מותר לשמוע שירי קודש ונגינות המלוות בכלי נגינה, שמאחר ומדובר בשמחה של מצוה, יש להקל בדבר. שהרי אפילו בעיקר תקנת חז"ל שלא לנגן בכלי שיר מאז שנחרב בית המקדש, במקום שמחה של מצוה היקלו, ואם כן הוא הדין בימי הספירה."
רצוני לדעת מה מנהג האשכנזים?

א. על איזה ימים מדבר הרב יצחק יוסף? על הימים עד ל"ג בעומר שגם הספרדים נוהגים מנהגי אבלות, או על אחרי ל"ג בעומר?
ב. לא שמעתי עד עתה שיש קולא אצל האשכנזים לזמר בכלי נגינה בסיום מסכת.

אסרו להנשא כדי למעט שמחה, אך מי שיותר לו להנשא מאיזה טעם, ודאי שיהיה בתופים ובמחולות, כמו בן אשכנז בשמחה של בני ספרד וכדומה

ראיתי בשם הגריש"א זצ"ל (או אולי הגרח"ק שליט"א) שמותר לנגן ולשיר בסעודת סיום מסכת אף אם אינו רגיל בכך תמיד.

כמו"כ זכורני שהשתתפתי לפני יותר מעשור בהכנסת ס"ת לקהילת אברכים שנערכה בר"ח אייר ולוותה בנגינה כרגיל (אאל"ט אמרו אז ששאלו את הגריש"א, ושמא דווקא בר"ח היקלו).

שמש כתב:כמו"כ זכורני שהשתתפתי לפני יותר מעשור בהכנסת ס"ת לקהילת אברכים שנערכה בר"ח אייר ולוותה בנגינה כרגיל (אאל"ט אמרו אז ששאלו את הגריש"א, ושמא דווקא בר"ח היקלו).

גם השנה כמה ימים לאחר סיום חג הפסח היה באלעד הכנסת ספר תורה של חסידי סלונים, והיה תזמורת כרגיל.
ובעיני העולם היה זה חידוש!!

הא לחמא עניא כתב:

שמש כתב:כמו"כ זכורני שהשתתפתי לפני יותר מעשור בהכנסת ס"ת לקהילת אברכים שנערכה בר"ח אייר ולוותה בנגינה כרגיל (אאל"ט אמרו אז ששאלו את הגריש"א, ושמא דווקא בר"ח היקלו).

גם השנה כמה ימים לאחר סיום חג הפסח היה באלעד הכנסת ספר תורה של חסידי סלונים, והיה תזמורת כרגיל.
ובעיני העולם היה זה חידוש!!

הכנסת ספר תורה כתבו בכמה פוסקי זמנינו שמותר.
השאלה האם סיום מסכת דינו שווה?

הא לחמא עניא כתב:

קוגן כתב:

קוגן כתב:האם אסור לנגן בימי העומר בסעודת סיום מסכת?
או שכיון שזה לצורך מצווה מותר אפילו ריקודים ומחולות ממש.

כך כותב הרב יצחק יוסף שליט"א:
"אולם בשמחה של מצוה, כגון במסיבת בר מצוה, או ברית מילה, או סיום מסכת וכדומה, מותר לשמוע שירי קודש ונגינות המלוות בכלי נגינה, שמאחר ומדובר בשמחה של מצוה, יש להקל בדבר. שהרי אפילו בעיקר תקנת חז"ל שלא לנגן בכלי שיר מאז שנחרב בית המקדש, במקום שמחה של מצוה היקלו, ואם כן הוא הדין בימי הספירה."
רצוני לדעת מה מנהג האשכנזים?

א. על איזה ימים מדבר הרב יצחק יוסף? על הימים עד ל"ג בעומר שגם הספרדים נוהגים מנהגי אבלות, או על אחרי ל"ג בעומר?
ב. לא שמעתי עד עתה שיש קולא אצל האשכנזים לזמר בכלי נגינה בסיום מסכת.

כמובן שהרב יצחק יוסף שליט"א מדבר על הימים בהם נוהגים את מנהגי האבלות.
ראה כאן: http://halachayomit.co.il/he/default.aspx?HalachaID=4729

היתה גם התבטאות מהרבי מליובאוויטש, שמי שרוצה להשלים את חגיגות לג בעומר בימים שאחריו - יעשה סיום מסכת.
ונראה שכוונתו היא כפי שהביאו כאן - שסיום המסכת מתיר כלי נגינה וכדומה.