פורום אוצר החכמה

מצאתיבספר ממחבר בן זמננו שכותב שהמעיין שזרם בפתח המערה דרשב"י, היה נהפך כל ערש"ק ממים ליין בכדי שיוכלו לקדש ולהבדיל.[חיפשתי לכך מקור אך לצערי לא מצאתי. האם לאי מי ידוע על מקור לזה?

יש משהו דומה במדרש תלפיות ע' חרוב, שבכל ע"ש היה נהפך העץ מחרובים לתמרים,
ובאמת לשון המדרש קהלת רבה פרשה י' (א ח): והוון אכלן חרובין ותמרים.

זה מובא בעוד מס' מקומות רק העניין של המעיין לא כ"כ ברור. שאלתי רבים וטובים ולא ידעו המקור. כמו"כ חיפשתי בכל מאגר אפשרי ולא נמצא.

אלישר,
ב'עלים לתרופה', לפני כמה שנים, בגליון שיצא בסמיכות לל"ג בעומר, הם האריכו בנושא.

איפה אני משיג?

שאלה טובה,
רק העלונים של השנים תשסג-תשסה (כדומני) נכרכו לספר, וחלקם מופיע באוצר.

אולי תפנה אליהם במייל (הרשום בעלון, לזכרוני), והם ייענו לך?

מייל שלהם בבלגיה: alim@skynet.be

בחיפוש באוצר ראיתי בספר בן זמננו שמביא ממדרש הגדול שבשבת היה העץ נהפך ללחם והמעין ליין

אשמח לראות הדברים בתוכו. איזה ספר? תודה

אלישר כתב:איפה אני משיג?

חפש כאן: http://www.alonolam.com/p/31.htm
או כאן: http://www.ladaat.net/gilionot.php

אלישר כתב:אשמח לראות הדברים בתוכו. איזה ספר? תודה

שער ראובן, חלק א, עמ' 548 בעמודי ה'אוצר', בהערות טור א'.

עיין ב"שערי הוראה" -ח' עמ' רז (204 בדפי האוצר) ד.ה "והנה"

עכ"פ, אם ציון קברו של רשב"י הוא הוא המערה שבה התחבא, יבש המעין.

דראל כתב:עכ"פ, אם ציון קברו של רשב"י הוא הוא המערה שבה התחבא, יבש המעין.

ומתוך דבריך למדתי שאם הוא בפקיעין - עדיין הוא נובע.

קראתי באיזה ספר שלרשב"י, בכל ע"ש היה המעיין נהפך ליין - האם מישהו שמע אי פעם דבר זה??

-

בקרו טלה כתב:המעיין שזרם בפתח המערה דרשב"י
נא לצרף אשכולות

צירפתי. יישר כח.

וע"ע בספר האשל להגר"ש ליפשיץ (מערכת ר, אות טו), שכתב וז"ל: ואפשר לומר דאליהו זכור לטוב הביא להם פת ויין בעת שהיו צריכין, דאליהו אתי לגבייהו ב' פעמים בכל יום כמו שאמרו ז"ל בתיקונים, עכ"ל. [מספרי הקט בוצינא קדישא]

עזריאל ברגר כתב:

בקרו טלה כתב:המעיין שזרם בפתח המערה דרשב"י
נא לצרף אשכולות

צירפתי. יישר כח.

סליחה, אני לא מבין מה הפריע ולמי זה הפריע? העיקר לבקר? וכי אני טלה שצריכים לבקר אותי? מה חטאתי שאני באמצע כתיבה על משהו וצריך לחפש את מה שכתבתי ולפנות למנהלים שבכדי שיסבירו לי שעברתי עבירה חמורה ששאלתי שאלה? בגלל ששאלתי על המעיין ממילא אני או מישהו אחר צריכים לאחד את השאלה הזאת עם עוד מקום שאוזכרה המילה 'מעיין'?
יש פה איזה חוק של איחוד אשכולות? אולי מישהו ימסור לנו הלכות אלו בכדי שלא נעבור עליהם עוד פעם חס ושלום?
המבקר ו/או המטפל טוב היו עושים אם היו מצרפים קישור לאשכול האסור שפתח הניק הסורר. היה מועיל בהרבה.

זקן ששכח כתב:

דראל כתב:עכ"פ, אם ציון קברו של רשב"י הוא הוא המערה שבה התחבא, יבש המעין.

ומתוך דבריך למדתי שאם הוא בפקיעין - עדיין הוא נובע.

מה שלא כ''כ מסתדר, זה המיקום של המעיין בפקיעין כיום, אשר די רחוק מפתח המערה המקובל שם.

עוד משהו שלא הסתדר לי הרבה זמן, שממש בתחילת תיקוני הזוהר כתוב שרשב"י ברח למערה בלוד גם אם יתחילו להתפלפל פה ששני לוד הוו, וכי הזוהר לא יכול היה להזכיר את המילה 'פקיעין'?
ויש סיכוי שיש ע"ז דיבורים בפורום זה, יבואו המבקרים והמנהלים ויעזרו למצוא אותו, כי ירא אני לנפשי לפתוח אשכול חדש ובחיפושים אינני מומחה.

viewtopic.php?f=51&t=33728&p=364104&hilit=%D7%A8%D7%A9%D7%91+%D7%99+%D7%9C%D7%95%D7%93#p364092
כב' יהיה שמח.

אוהב אוצר כתב:

עזריאל ברגר כתב:

בקרו טלה כתב:המעיין שזרם בפתח המערה דרשב"י
נא לצרף אשכולות

צירפתי. יישר כח.

סליחה, אני לא מבין מה הפריע ולמי זה הפריע? העיקר לבקר? וכי אני טלה שצריכים לבקר אותי? מה חטאתי שאני באמצע כתיבה על משהו וצריך לחפש את מה שכתבתי ולפנות למנהלים שבכדי שיסבירו לי שעברתי עבירה חמורה ששאלתי שאלה? בגלל ששאלתי על המעיין ממילא אני או מישהו אחר צריכים לאחד את השאלה הזאת עם עוד מקום שאוזכרה המילה 'מעיין'?
יש פה איזה חוק של איחוד אשכולות? אולי מישהו ימסור לנו הלכות אלו בכדי שלא נעבור עליהם עוד פעם חס ושלום?
המבקר ו/או המטפל טוב היו עושים אם היו מצרפים קישור לאשכול האסור שפתח הניק הסורר. היה מועיל בהרבה.

הבהרת דעתי:
איחוד אשכולות הוא לא עונש!
איחוד אשכולות נועד להקל על הלומדים שיוכלו לקרוא את שני הדיונים כאחד.
ובזה לכאורה תסור קפידתכם.

ועוד הערה חשובה:
למען הדורות הבאים עלינו לטובה, יותר יועיל אם במקום להגיב באשכול ולכתוב "נא לאחד" וכיו"ב - ישלחו הודעה פרטית לא' המנהלים עם פרטי שני האשכולות המועמדים לאיחוד.
לחילופין - ישנה אפשרות להשתמש בכפתור ה"דיווח" (כפתור עם סימן קריאה) המופיע בכל הודעה.

אני מנסה לנהל את הפורום מתוך מחשבה איך הוא יהיה נוח לקריאה עבור הלומדים, ובפרט עבור אלו שיקראו את ההודעות האלו בעוד כמה שנים.

ונא לא להמשיך כאן בדיונים אישיים. אפשר לפנות אלי באופן פרטי - בהודעות פרטיות, בדוא"ל azrielb@gmail.com ובטלפון 0545678218 (אפשר גם בהודעות כתובות למיניהן).