פורום אוצר החכמה

נסתפקתי האם העומד באמצע שמו"ע של ערבית קרוב לעמוד השחר ומשער שלא יוכל לסיים ולספור אחר התפילה בברכה או שעומד באמצע שמו"ע של מנחה ורואה שלא יוכל לספור בלי ברכה לכשיסיים קודם השקיעה האם יש לו עצה?

ונלענ"ד שיאמר בשומע תפילה שבזכות זה שמברך או סופר ספירת העומר ואומר בא"י אמ"ה אקב"ו על ספירת העומר היום כך וכך בעומר או בלי ברה ישמע הקב"ה תפילתו ויסיים.
ורעיון כעין זה נמצא בהסכמת הגאון בעל דרך אמונה לס' בר אלמוגים (אינו באוצר)

האם דנו בזה כבר הפוסקים?

יבנה כתב:http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=24282

ייש"כ על הציון, אך שם מיירי בעיקר על עצם האכילה והשתיה אי הוי הפסק או לא (ולא הועלה שם מכתבו של הגאון בעל דרך אמונה, ואצרף אותו לשם כעת בעז"ה.
אך אני הסתפקתי על ברכה אחרת בתוך תפילת העמידה בשומע תפילה אי חשיב כהפסק או שרי למעבד הכי, אך שו"ר שבבר אלמוגים דן גם על זה
מצ"ב

אוהב עמו כתב:

יבנה כתב:http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=24282

ייש"כ על הציון, אך שם מיירי בעיקר על עצם האכילה והשתיה אי הוי הפסק או לא (ולא הועלה שם מכתבו של הגאון בעל דרך אמונה, ואצרף אותו לשם כעת בעז"ה.
אך אני הסתפקתי על ברכה אחרת בתוך תפילת העמידה בשומע תפילה אי חשיב כהפסק או שרי למעבד הכי, אך שו"ר שבבר אלמוגים דן גם על זה
מצ"ב

הבאתי שם התייחסות רח"ק לברכת המזון בתוך שמו"ע באופן אחר ממה שהבאת, עי' מה שהבאתי כאן בסוף התגובה http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=24282#p243069.

הגרמ"ב זילברברג כתב על זה בגליון ליל שבת שלו מהיום, פ' אמור תשע"ט, ומביא שם דברים מהגר"ח קנייבסקי ועוד.

.השוחט כתב:הגרמ"ב זילברברג כתב על זה בגליון ליל שבת שלו מהיום, פ' אמור תשע"ט, ומביא שם דברים מהגר"ח קנייבסקי ועוד.

מה הוא כותב? אתה יכול להעלות

קיבלתי במייל קראתי ומחקתי.
בזכרוני שמביא שהגר"ח הורה לומר באמצע שמו"ע של מנחה קרוב לשקיעה.
(אולי זה עולה כאן באיזה מקום). מצטער.

הנה

יש לדון לפי הגראי"ל שאין לומר בשומע תפילה אלא את הבקשות בעצמם, ולא לעשות ספירה שהיום כך וכך לעומר ובזכות זה וכו', האם מי שיאמר רק בקשה כגון יה"ר שזכות התיקונים העולים מספירת שלושים ושלושה יום בעומר שהוא הוד שבהוד יעמוד לי וכו', האם יצא יד חובה ויוכל לעשות כן אפי' לכתחילה שהרי לא אמר בשומע תפילה אלא בקשה בלבד.

כמו"כ יש לדון לפי זה, אם אחד עומד באמצע שמו"ע, ובא אליו חבירו למכור לו חפץ, האם מותר לו להמתין עד שומע תפילה, ולקבל קנין, ולומר יה"ר שתהיה ברכה והצלחה בעסק זה. ואם זה נחשב להפסק בתפילה, מדוע אם עושה כן לצורך מצוה אין זה הפסק, והלא סוף סוף הוא מפסיק מתפילתו לענינים אחרים.