האם מותר להסתפר שבוע זה לכבוד שבת קודש, בדברים שלפנינו נשתדל בעז"ה להביא בקצרה עד כמה שאפשר לקצר את התשובה לכך.
נהגו ישראל שלא להסתפר עד יום ל"ג בעומר מפני אבלות על מיתת תלמידי ר"ע (שו"ע סי' תצ"ג, ע"ש), ובמשנה ברורה (שם ס"ק ה') כותב: שאם חל ראש חודש אייר בשבת, כיון שיש כאן תוספת שמחה, 'שבת וראש חודש', יש להתיר להסתפר בערב שבת מפני כבוד השבת.
אך יש לעיין בדבריו, דהנה בהלכות שבת (סי' ר"ס ס"ק ז') כתב: יש מקומות שאין מתגלחים ואין נוטלים ציפורנים בראש חודש אפילו חל ביום ערב שבת קודש, כי כן ציוה רבינו יהודה החסיד, ע"ש.
וא"כ חוזרת השאלה, האם מותר להסתפר השבוע ביום ו' שהוא ראש חודש?
דעת רבי משה פיינשטיין היא (מובא במאסף לתורה והוראה- חוברת ב'), שגם לשיטת המ"ב שאין להסתפר בכל ערב שבת שחל בו ראש חודש מפני צוואת רבי יהודה החסיד, בכל אופן בראש חודש שחל בערב שבת אייר מותר, לפי שאי אפשר היה להסתפר בימים שלפניו.
וראיה לפסק זה הביא רבי צבי כהן זצ"ל (בספרו 'בין פסח לשבועות' (פ"י הערה ח')) מכך שהרי תמיד כשראש חודש אייר חל בשבת חל תמיד יום א' דראש חודש ביום ו' (דחודש ניסן תמיד מלא), ובכל זאת המ"ב בהלכות ימי העומר כתב בפשיטות שמותר להסתפר בערב שבת, ולכאורה מדוע לא העיר מענין צוואת רבי יהודה החסיד (שהביא המ"ב עצמו בהלכות שבת כמ"ש לעיל) שאין להסתפר בערב שבת שחל בו ראש חודש, אלא ע"כ שכל המנהג לא להסתפר בראש חודש ביום ו' זהו דוקא אם אפשר היה להסתפר קודם, אך אם אין אפשרות להסתפר קודם וכגון כאן בימי הספירה, מותר להסתפר ביום ו' אפילו שהוא ראש חודש.
ואמנם דעת הגרי"י קנייבסקי זצ"ל, וכן יבדלחט"א בנו הגר"ח שליט"א, שאין להסתפר ביום ו' מפני צוואת רבי יהודה חסיד.
ובכף החיים הביא בשם כמה פוסקים (סי' תצ"ג ס"ק מז'), שמי שנוהג שלא להסתפר בראש חודש גם שחל בערב שבת מפני צוואת רבי יהודה החסיד יכול להקדים ולהסתפר השבוע ביום ה' אחר חצות היום.
העולה לנו מכל הנ"ל:
לדעת רבי משה פיינשטיין מותר להסתפר השבוע ביום ו' לכבוד שבת קודש. ולדעת הגרי"י קנייבסקי אסור. ולשיטת הכף החיים מותר להסתפר רק ביום חמישי אחר חצות היום.
(נכתב בס"ד ע"י א. פלשניצקי)