מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הערות, בירורים וחידושים במרחבי התלמודים. לומדי דף היומי וכל חבורות הלומדים
כדכד
הודעות: 5384
הצטרף: ה' פברואר 09, 2017 11:30 am

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי כדכד » ד' פברואר 03, 2021 5:51 pm

אהרן תאומים כתב:זה היינו הך כמו שלא בעונה

ולכן שאלתי.
הגמ' מתרץ שלא בעונתה ושואל שמ"מ יש מצוה.
אני שואל שהמצוה הוא דווקא כשרואה שמתאוית. אז למה הגמ' שואל

כדכד
הודעות: 5384
הצטרף: ה' פברואר 09, 2017 11:30 am

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי כדכד » ה' פברואר 04, 2021 11:10 am

אחרי שלמדתי שוב את הסוגייה נראה שהשאלה שלי לא היתה במקומה
שכן אם לא היתה כל מצוה כי לא בזמן עונה ואין רצון מצד האשה
הרי שאין כלל מצוה וזה לא שייך לסוגייה של טעה בדבר מצוה ועשה מצוה
ולכן דווקא התירוץ בסמוך לוסתה הוא נכון כי היתה מצוה אלא שהיה עליו להמנע

בית הגנזים
הודעות: 35
הצטרף: ג' נובמבר 24, 2020 9:17 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי בית הגנזים » ו' פברואר 05, 2021 1:17 pm

נח-ע
הערות והארות מחבורת לומדי דף היומי בביה"ח רח' הרב הירש בב"ב
בתוספת הערות מהגר"ש אלתר שליט"א

הערות פסחים נח - ע (1).pdf
(547.08 KiB) הורד 16 פעמים

סמל אישי של המשתמש
מיללער
הודעות: 5333
הצטרף: ה' נובמבר 04, 2010 4:14 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי מיללער » א' פברואר 07, 2021 4:02 am

במשנה עו: חמשה דברים באין בטומאה וכו' העומר ושתי הלחם ולחם הפנים וכו'

לכאורה למה נקטה המשנה לחם הפנים שהוא בכל שבת לאחרונה. ועי' בהגהות ראשון לציון על המשנה אבות פ"ה מ"ה שכן הוא שיגרא דלישנא של המשניות כאן ובשקלים, במנחות ערכין ובבא קמא, והוא ז"ל כ' שכולם סירכא דלישנא של המשנה באבות עפ"י הטעם שביאר שם.

ולכאורה זה נראה דוחק, האם יש מישהו שביאר את הסדר באופן אחר?

לבי במערב
הודעות: 6203
הצטרף: א' מאי 14, 2017 12:58 pm
מיקום: לענינים נחוצים - נא לפנות בהודעה־פרטית. בתודה מראש.

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי לבי במערב » א' פברואר 07, 2021 4:13 am

מיללער כתב: . . האם יש מישהו שביאר את הסדר באופן אחר?
ראה ב'מפרשי האוצר' על־אתר:
צל"ח השלם החדש, אור חדש, קול מבשר, מהישמ"ח (חירארי).

סמל אישי של המשתמש
מיללער
הודעות: 5333
הצטרף: ה' נובמבר 04, 2010 4:14 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי מיללער » א' פברואר 07, 2021 5:56 am

תודה

עיינתי בצל"ח בפנים, ומבאר שהקדים העומר ללחה"פ משום שיש בה קומץ למזבח ומקודש מהלחה"פ

לכאורה זה איבעיא דלא איפשיטא בזבחים בתדיר ומקודש איזה מהן קודם, ולדבריו יש להביא ראיה מכאן כהצד דמקודש קודם.

שמואל דוד
הודעות: 5553
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי שמואל דוד » א' פברואר 07, 2021 6:39 am

בנין יהושע אדר״נ פרק לה אות ו:
לא נמצא פסול בעומר וכו׳. וצריך טעם על הסדר בכל הש"ס עומר ושתי לחם קודם ללחם הפנים הלא לחם הפנים היה בכל שבת והעומר ושתי לחם פ׳׳א בשנה ותדיר ושאינו תדיר תדיר קודם וי"ל משום דעומר ושתי לחם היו להם מעלה וקדושה יתירה על לחם הפנים שהיו צריכים להיות דוקא מא״י כדאיתא פ"ק דכלים עשר קדושות א"י מקודשת שמביאין ממנה עומר ושתי לחם ואילו לחם הפנים לא קחשיב ע"ש בתי״ט סוף הפרק מהשמקשה עפ״ז על הר"ב שם וכ"ה ריש פ"ט דמנחות. כל קרבנות צבור באין מא"י ומחו"ל חוץ מן העומר ושתי לחם ודו"ק ועפ״ז יהיה קצת מוכח שמקודש עדיף שאע״פ שבזבחים פ"י ד"צ ע"ב איבעיא דלא אפשטא תדיר ומקודש איזה מהם קודם ופסק הרמב"ם פ״ט מהל׳ תמידין ה״ב שיעשה כמו שירצה. ומתירוצי קושיא זו מקצת ראיה להקדים מקודש אם לא שיש לחלק באשר שהיה ב׳ קדושות עומר ושתי לחם וק״ל:

וע״ע ככר לאדן (לחיד״א) שם מש״כ בזה.

שמואל דוד
הודעות: 5553
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי שמואל דוד » א' פברואר 07, 2021 6:02 pm

פסחים עח:

רד״ה לא מעכבא - כפרה בדיעבד

איזה כפרה יש בפסח?

יהודי רגיל
הודעות: 104
הצטרף: ד' מאי 06, 2020 11:54 am

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי יהודי רגיל » ב' פברואר 08, 2021 12:16 am

לכאורה זה לשון מושאל והכוונה לצאת י"ח ולאפטורי מפסח שני

לבי במערב
הודעות: 6203
הצטרף: א' מאי 14, 2017 12:58 pm
מיקום: לענינים נחוצים - נא לפנות בהודעה־פרטית. בתודה מראש.

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי לבי במערב » ב' פברואר 08, 2021 2:26 am

יהודי רגיל כתב:לכאורה זה לשון מושאל והכוונה לצאת י"ח ולאפטורי מפסח שני
אכן, כ"כ ב'מנחת שלמה' על־אתר (פסחים ח"ב ריש ע' תקנח).
וראה גם 'דורש טוב לעמו - מועדים' (שטערן) על־אתר (ע' תקלב ואילך), ובשו"ת השבי"ט ח"ו ע' רכד־רכה (והדברים עולים בקנה א' עם דברי המנח"ש, ודו"ק). וע"ע בס' 'הכי איתמר - עבודת המקדש' (טעפ) ס"ע 36 ואילך (מעמודי האוצר).

שמואל דוד
הודעות: 5553
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי שמואל דוד » ב' פברואר 08, 2021 2:28 am

יישר כח גדול!

שמואל דוד
הודעות: 5553
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי שמואל דוד » ב' פברואר 08, 2021 10:03 pm

עז

שאלה שקבלתי מחכ״א שליט״א:
בפסחים ע״ז קמ"ל דר"ח איקרי מועד כדאביי דאמר אביי תמוז דהאי שתא מלויי מליוה דכתיב קרא עלי מועד לשבור בחורי. מבואר כאן בגמ' דקרא ד'קרא עלי מועד' קאי על ר"ח. וא"כ לא הבנתי מה שנפסק בשו"ע או"ח (סי' תק"ט ס"ד) שבת"ב לא אומרים תחנון משום האי קרא, דהא כמבואר ה'מועד' כלל לא קאי על ת"ב אלא על ר"ח. וצ"ע.

אהרן תאומים
הודעות: 1318
הצטרף: ב' יולי 30, 2018 9:15 am
מיקום: קנדה
שם מלא: אהרן פרנקל תאומים
יצירת קשר:

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי אהרן תאומים » ב' פברואר 08, 2021 10:23 pm


סמל אישי של המשתמש
מיללער
הודעות: 5333
הצטרף: ה' נובמבר 04, 2010 4:14 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי מיללער » ה' פברואר 11, 2021 2:19 pm

פא:

אלא אמר רבא יליף מועדו מועדו מפסח. פי' דילפינן גז"ש לתמיד מפסח שכהן המרצה בתמיד הותר לזרוק את הדם בטומאת התהום, שבפסח עצמו הוא הלל"מ

ואע"ג דמקשינן בגמ' דאין למדין ק"ו מהלל"מ נראה מכאן שבגז"ש אכן ילפי' מהלכה. ועי' רש"ש שהביא מהצל"ח כאן דכיון דילפי' מגז"ש זה דברים הכתובים, ילפי' ג"כ דברים שהן מהלכה, וציין לדברי הגמ' מכות יא. שמצינו בזה מחלוקת בין ר"מ ור"י.

ואפשר להוסיף כאן את דברי רש"י לעיל עג. ד"ה ר"א אומר ימות, שפי' בשיטת ר"א דס"ל כל שבחטאת מתה דהיינו החמש חטאות גם באשם ימות, שהוא ר"א לשיטתו דכל צדדי האשם משוה כחטאת 'שנא' כחטאת כאשם' וכן לגבי שלא לשמו ולגבי נכנס דמה לפנים עיי"ש. וכן פי' רש"י בקיצור במס' תמורה יח: ד"ה ימותו.

ובתמורה שם הקשה בס' חק נתן על רש"י דאף שמצינו שר"א יליף כחטאת כאשם לגבי שאר דברים אבל לגבי דיני חטאות המתות שמקורה הוא הלל"מ, הלא כלל גדול נמסרה בזה בספרי הליכות עולם ויבין שמועה שאין למדין מהלכה בכל מדות התורה, עיי"ש שנשאר בצ"ע עד שמצא שדיני חטאות המתות יש להן מקור מהכתובים ג"כ ולכן למדין הימנו גז"ש.

אולם לפי דברי הרש"ש פה הרי זו גמרא מפורשת במכות דלחד מ"ד ילפי' היקש וגז"ש מהלכה ולכה"פ במקום שלמדים הימנו שאר דברים הכתובים וכמ"ש הצל"ח וממילא לא קשה על רש"י (ובעיקר דברי רש"י שם ובתמורה עי' בהערות להגרי"ש בתמורה כ:)

פלתי
הודעות: 2283
הצטרף: ד' נובמבר 07, 2012 1:14 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי פלתי » ב' פברואר 15, 2021 8:48 am

שמואל דוד כתב:פסחים עח:

רד״ה לא מעכבא - כפרה בדיעבד. איזה כפרה יש בפסח?

היה לך לציין קושייתך על הגמרא לעיל ס"א ע"ב, שחטו למולין ע"מ שיתכפרו בו ערלים. ולעצם השאלה, ראיתי ברש"י סוטה ו ע"ב דתניא התם "כיפרה [המנחה] ספיקה והלכה לה", ופירש רש"י: האי כפרה לאו כפרת עון הוא ולא הזכרת עון אלא [כפרה] הראויה לה קאמרינן שעשתה מנחה זו בשעת הקטרת קומצה כל מה שיש עליה לעשות שהרי בהכשר קרבה.

בקרו טלה
הודעות: 3471
הצטרף: ה' יוני 26, 2014 5:23 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי בקרו טלה » ב' פברואר 15, 2021 4:04 pm


שמואל דוד
הודעות: 5553
הצטרף: ו' אפריל 08, 2016 10:11 am

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי שמואל דוד » ב' פברואר 15, 2021 5:41 pm

פלתי כתב:
שמואל דוד כתב:פסחים עח:

רד״ה לא מעכבא - כפרה בדיעבד. איזה כפרה יש בפסח?

היה לך לציין קושייתך על הגמרא לעיל ס"א ע"ב, שחטו למולין ע"מ שיתכפרו בו ערלים. ולעצם השאלה, ראיתי ברש"י סוטה ו ע"ב דתניא התם "כיפרה [המנחה] ספיקה והלכה לה", ופירש רש"י: האי כפרה לאו כפרת עון הוא ולא הזכרת עון אלא [כפרה] הראויה לה קאמרינן שעשתה מנחה זו בשעת הקטרת קומצה כל מה שיש עליה לעשות שהרי בהכשר קרבה.

ייש״כ גדול

דרך ישרה
הודעות: 261
הצטרף: א' מאי 07, 2017 1:31 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי דרך ישרה » ד' פברואר 17, 2021 11:32 pm

פסחים פג.
הגמ' דנה לענין נותר בעצמות מפני המוח שבתוך העצם.
וצלה"ב, מאחר ויש איסור שבירת עצם א"כ 'בפשטות' (בלי התחכמויות) לא שייך להגיע לבשר, א"כ בעצם התורה לא הטילה עלינו לאכול את הבשר. ומה זה שונה מגיד הנשה ושמנו של גיד שמאחר ואסור לאכלם אין בהם דין נותר והגמ' אומרת בע"ב שמותר לזרקם. (ובבקשה, אל תכניסו לי כאן עכשיו 'איסור גברא' ו'איסור חפצא', כי אחרי הכל 'בפשטות' התורה לא ציותה אותך לאכול את זה, גם אין בזה איסור).
וראי' יותר ברורה, מדף פה. שהגמ' אומרת להדיא 'ומה אני מקיים 'ואכלו את הבשר בלילה הזה' בבשר שע"ג עצם'. א"כ למה יש במוח דין נותר?
(אגב, בתוספתא כתוב שאם מישהו שבר עצם ובא אחר ואכל המוח שבתוכו, קיים מצוות אכילת הפסח. האם הבבלי שאומר ומה אני מקיים וכו' חולק על התוספתא הזו?).

בקרו טלה
הודעות: 3471
הצטרף: ה' יוני 26, 2014 5:23 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי בקרו טלה » ד' פברואר 17, 2021 11:49 pm

פט:
אוצר מכתבים - פני מנחם.png
אוצר מכתבים - פני מנחם.png (46.39 KiB) נצפה 216 פעמים
נערך לאחרונה על ידי בקרו טלה ב ה' פברואר 18, 2021 2:04 am, נערך פעם 1 בסך הכל.

סמל אישי של המשתמש
מיללער
הודעות: 5333
הצטרף: ה' נובמבר 04, 2010 4:14 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי מיללער » ה' פברואר 18, 2021 12:43 am

דרך ישרה כתב:פסחים פג.
הגמ' דנה לענין נותר בעצמות מפני המוח שבתוך העצם.
וצלה"ב, מאחר ויש איסור שבירת עצם א"כ 'בפשטות' (בלי התחכמויות) לא שייך להגיע לבשר, א"כ בעצם התורה לא הטילה עלינו לאכול את הבשר. ומה זה שונה מגיד הנשה ושמנו של גיד שמאחר ואסור לאכלם אין בהם דין נותר והגמ' אומרת בע"ב שמותר לזרקם. (ובבקשה, אל תכניסו לי כאן עכשיו 'איסור גברא' ו'איסור חפצא', כי אחרי הכל 'בפשטות' התורה לא ציותה אותך לאכול את זה, גם אין בזה איסור).
וראי' יותר ברורה, מדף פה. שהגמ' אומרת להדיא 'ומה אני מקיים 'ואכלו את הבשר בלילה הזה' בבשר שע"ג עצם'. א"כ למה יש במוח דין נותר?
(אגב, בתוספתא כתוב שאם מישהו שבר עצם ובא אחר ואכל המוח שבתוכו, קיים מצוות אכילת הפסח. האם הבבלי שאומר ומה אני מקיים וכו' חולק על התוספתא הזו?).

החילוק בין גיד הנשה למוח שבעצם אינו איסור גברא/חפצא, אלא שששבירת העצם הוא איסור 'חיצוני' וממילא המוח שבעצם הוא בכלל הבשר וכמו שהביא מע"כ מהתוספתא שאם עבר על הלאו ושבר העצם ואח"כ אכל המוח קיים מצוות אכילת הפסח, וכמו שלמדנו בדף פד: דאי לאו משום גזירה משום פקע או משום הפסד קדשים היה יכול להושיב העצם ע"ג גומרתא כדי שתקלה ויפיק המח.

ומה שהקשה מע"כ מדף פה. אדרבא משם ראי' דאי לאו דאהדריה קרא בפסח שני היה חיוב לשבור עצם שיש בו מוח, כיון שעל המח שבעצם יש מצות אכילת הפסח אלא ארי' היא דרביע עלה שהתורה אסרה לשבור את העצם.

סמל אישי של המשתמש
מיללער
הודעות: 5333
הצטרף: ה' נובמבר 04, 2010 4:14 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי מיללער » ה' פברואר 18, 2021 12:45 am

פסחים פז.

ככלה בבית חמיה - מכאן משמע שכלה בבית חמיה נמצאת במקום שנעים לה, לכאורה מכולה תלמודא של כלה וחמותה משמע שבדר"כ קיימת מתיחות בין כלה לחמותה (ואולי שונה מחמיה לחמותה)

דרך ישרה
הודעות: 261
הצטרף: א' מאי 07, 2017 1:31 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי דרך ישרה » ה' פברואר 18, 2021 1:26 am

מיללער כתב:
דרך ישרה כתב:פסחים פג.
הגמ' דנה לענין נותר בעצמות מפני המוח שבתוך העצם.
וצלה"ב, מאחר ויש איסור שבירת עצם א"כ 'בפשטות' (בלי התחכמויות) לא שייך להגיע לבשר, א"כ בעצם התורה לא הטילה עלינו לאכול את הבשר. ומה זה שונה מגיד הנשה ושמנו של גיד שמאחר ואסור לאכלם אין בהם דין נותר והגמ' אומרת בע"ב שמותר לזרקם. (ובבקשה, אל תכניסו לי כאן עכשיו 'איסור גברא' ו'איסור חפצא', כי אחרי הכל 'בפשטות' התורה לא ציותה אותך לאכול את זה, גם אין בזה איסור).
וראי' יותר ברורה, מדף פה. שהגמ' אומרת להדיא 'ומה אני מקיים 'ואכלו את הבשר בלילה הזה' בבשר שע"ג עצם'. א"כ למה יש במוח דין נותר?
(אגב, בתוספתא כתוב שאם מישהו שבר עצם ובא אחר ואכל המוח שבתוכו, קיים מצוות אכילת הפסח. האם הבבלי שאומר ומה אני מקיים וכו' חולק על התוספתא הזו?).

החילוק בין גיד הנשה למוח שבעצם אינו איסור גברא/חפצא, אלא שששבירת העצם הוא איסור 'חיצוני' וממילא המוח שבעצם הוא בכלל הבשר וכמו שהביא מע"כ מהתוספתא שאם עבר על הלאו ושבר העצם ואח"כ אכל המוח קיים מצוות אכילת הפסח, וכמו שלמדנו בדף פד: דאי לאו משום גזירה משום פקע או משום הפסד קדשים היה יכול להושיב העצם ע"ג גומרתא כדי שתקלה ויפיק המח.

ומה שהקשה מע"כ מדף פה. אדרבא משם ראי' דאי לאו דאהדריה קרא בפסח שני היה חיוב לשבור עצם שיש בו מוח, כיון שעל המח שבעצם יש מצות אכילת הפסח אלא ארי' היא דרביע עלה שהתורה אסרה לשבור את העצם.

נו, אבל אהדריה קרא, ועוד, שציינתי מפורש דברי הגמ' 'ומה אני מקיים ואכלו את הבשר בלילה הזה בבשר שע"ג עצם'.

סמל אישי של המשתמש
מיללער
הודעות: 5333
הצטרף: ה' נובמבר 04, 2010 4:14 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי מיללער » ה' פברואר 18, 2021 2:40 am

אהדריה קרא לאסור את שבירת העצם וממילא איני יכול לקיים את הקרא דואכלו את הבשר אלא בבשר שע"ג העצם ולא על המוח שבעצם משום הארי' דרביע עלה

דורשי יחודך
הודעות: 1103
הצטרף: ו' אפריל 07, 2017 3:06 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי דורשי יחודך » ש' פברואר 20, 2021 9:05 pm

בדף צא
מחלוקת תנאים לגבי נשים, הן לגבי פסח ראשון (חובה או רשות) הן לגבי פסח שני (חובה, רשות או אפילו רשות לא).
ולכאורה תמוה שענין זה נשמט לגמרי מהמשנה, לכאורה אין רמז מהמשנה לא לגבי פסח ראשון ולא לגבי פסח שני מה דין הנשים, וזהו ענין מאד בסיסי ויסודי ולא איזה נפק"מ רחוקה, וצ"ת.

ביקורת תהיה
הודעות: 2311
הצטרף: ד' אפריל 05, 2017 5:49 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי ביקורת תהיה » ש' פברואר 20, 2021 9:54 pm

כיו"ב, הלכות עיבור השנה, שמכל המערכת המסועפת הערוכה בפרק קמא דסנהדרין, אין מוזכרת במשנה שם כי אם מחלוקתם של ר"מ ורשב"ג עיבור השנה בכמה.

דורשי יחודך
הודעות: 1103
הצטרף: ו' אפריל 07, 2017 3:06 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי דורשי יחודך » א' פברואר 21, 2021 4:58 am

אולי באמת צריך אשכול על השמטות המשנה. תחום מעניין בפני עצמו.

סמל אישי של המשתמש
מיללער
הודעות: 5333
הצטרף: ה' נובמבר 04, 2010 4:14 pm

Re: הערות הארות פנינים ומרגליות - פסחים

הודעהעל ידי מיללער » ג' פברואר 23, 2021 2:41 am

צג.

קטן שהגדיל בין שני פסחים חייב לעשות פסח שני דברי רבי, רבי נתן אומר כל שזקוק לראשון וכו'

לכאורה הרי הקטן אף בקטנותו היה נמנה על פסח אביו ועכ"ז מחויב לעשות פסח שני בגדלותו, זאת אומרת שמעשה המצוה בזמן הפטור אינו פוטר על זמן החיוב (עי' ציונים לתורה סי' יב ועוד) או שנדחוק להעמיד דברי הגמרא באופן שלא נמנה על פסח ראשון בקטנותו?


חזור אל “בית התלמוד”

מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 25 אורחים