אוצרניק כתב:בלי להכנס לעומק.
אתה מפספס את החילוק בין יבמה לבין ארוסה. שיבמה לשוק זה רק לאו, וארוסה (שע"י קידושין) זה סקילה.
אליהו חיים כתב:יהושע בהר''ב כתב:לא הבנתי מה קושיית האחרונים - ליבמה בכל מקרה יש לה דין ארוסה שאסור לכל אחד לבוא עליה! אז מה אני מפספס בקושייה?
בלי לבדוק במקורות בפשטות קושייתם שיעשה כסף ושטר קנין אישות שימשיך אף לאחר שייבם אותה אחד מן האחים [או אולי שיפקיע הזיקה מן שאר האחים מחמת קנין האישות, ועכ"פ יהא איסור לשאר האחים לייבם אותה מחמת קנין האישות למקדש].
יהושע בהר''ב כתב:מדוע?
אם הוא ייבם אותה היא הופכת להיות אשתו לא?
אז מה הצורך בכסף או שטר במקרה כזה?
צופה_ומביט כתב:גם הורדוס, ב"ב ג,ב-ד,א.
ויש להוסיף בקושיא, שאנו אומרים קינות על עשרה הרוגי מלכות, וזוכרים את האסון הזה, אבל כאן פעמיים שמלכי ישראל הרגו את כל חכמי ישראל שבזמנם - ואין על זה שום זיכרון ושום קינה, וצ"ע.
האם/איך לא היתה למאורע הזה שום השפעה על מצב הדור, על מסירת התורה, שום השפעה וממילא שום זכר?
טוב וחסד כתב:"גם בימי אליהו הנביא נהרגו כל חכמי ישראל, וכן בימי אחז המלך" אפשר מקורות לכך
צופה_ומביט כתב:ויש להוסיף בקושיא, שאנו אומרים קינות על עשרה הרוגי מלכות, וזוכרים את האסון הזה, אבל כאן פעמיים שמלכי ישראל הרגו את כל חכמי ישראל שבזמנם - ואין על זה שום זיכרון ושום קינה, וצ"ע.
האם/איך לא היתה למאורע הזה שום השפעה על מצב הדור, על מסירת התורה, שום השפעה וממילא שום זכר?
בשנת 2018 נמצאו בחפירות בירושלים שרידי גופות רבות, בהן של נשים וילדים, שמצבם מלמד שהיו קורבנות לטבח ברוטלי. הממצאים תוארכו לימי ינאי, וההערכה היא שמדובר בעדות ליד הקשה שנקט ינאי כלפי מתנגדיו במהלך מלחמת האזרחים.
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 15 אורחים