פסחים ס"ח - מצות שמחת יו"ט

[מיללער]

מה בדיוק מחלוקת ר' אליעזר ור' יהושע בענין לכם ושמחת יו"ט?
ר' אליעזר אומר או כולו לה' או כולו לכם ור' יהושע סבר חלקהו, חציו לה' וחציו לכם. אז ר' אליעזר סובר שאין מצוה כלל לשמוח ביו"ט (כך נראה מבדברי הגמ' "ר' יהושע לטעמיה דאמר שמחת יו"ט נמי מצוה הוא) ומה הפשט של 'או כולו לכם'?

[בברכה המשולשת]

אני הבנתי שרבי אליעזר סובר שעיקר היו"ט זה לימוד, אלא שמי ששמח ביו"ט ולא לומד הרשות בידו (זאת אומרת, אין בכך איסור)- ואולי קשור הדבר לעניין שבח אני את העצלנים (אם כי איני יודע כיצד)

[מיללער]

אני הבנתי שרבי אליעזר סובר שעיקר היו"ט זה לימוד, אלא שמי ששמח ביו"ט ולא לומד הרשות בידו (זאת אומרת, אין בכך איסור)- ואולי קשור הדבר לעניין שבח אני את העצלנים (אם כי איני יודע כיצד)

מאיפה מוכיח ר' אליעזר שהעיקר הוא לימוד? הרי יש ב' כתובים המכחישים זא"ז

[תנא קמא]

מצוה בסוגיין היינו שיש חיוב לעשותו ביום טוב או בשבת ולכן המצוה או מכשיריו דוחים. כגון קרבן פסח ומילה. וכיון דלר' אליעזר אין חיוב לאכול ושייך לקיימו על ידי לימוד אינו דוחה.

[מיללער]

מסתבר ומתקבל, תודה רבה