ברש"י כתב וז"ל "בזמן אכילתו שאוכל את כולם ליום ולילה ושורף את הנותר ואם שלמים הוא עדיין אינו נותר ונמצא שורף קדשים כשרים" עכ"ל
וקשה לי דהרי זמן שריפתן הוא בט"ז ולא בט"ו כי אין שורפים את הנותר ביו"ט כמו דאי' לעיל במתני' דף פג. וא"כ בט"ז יש דין נותר גם על השלמים וגם על הפסח ואינו שורף קדשים כשרים.