יומא ל"ה. אמגושי

[הוא היה אומר]

ע' בתוס' שהביאו פשט שהיה אחד שחפר מחילה כדי לראות את כהן הגדול בעבודתו וקראו הלשכה על שמו. בפי' הרא"ש במס' מידות הוסיף ''והרגוהו'' וצ"ב למה הרגוהו? האם יש חיוב מיתה על זה?

[בברכה המשולשת]

למען לא יעשו כן אחרים

[הוא היה אומר]

למען לא יעשו כן אחרים

נו, באמת?! מותר להרוג כדי שאחרים לא יעשו כן, ועוד, יש עונשים אחרים.

[בברכה המשולשת]

כמו שסקלו את מי שרכב על סוס בימי יוונים (ויעויין חו"מ סימן ב)

[קולמוס הסופר]

בס"ד
השערה מעניינת בספר מצודת דוד עמוד 458 באוצה"ח.

מצודת דוד 458.JPG (23.32 KiB) נצפה 4852 פעמים

[135DVIR]

א)אולי כיון שהיה מכשף
ב)שנכנס למקום שאסור בו

[קולמוס הסופר]

ב)שנכנס למקום שאסור בו

מצאנו מיתה על זה?

[ארי במסתרים]

יתכן שלא היה יהודי?

[קולמוס הסופר]

יתכן שלא היה יהודי?

נראה לך שקראו שם של לשכת העזרה על שם גוי?

[מיללער]

יתכן שלא היה יהודי?

נראה לך שקראו שם של לשכת העזרה על שם גוי?

עי' בספר שיח יצחק בנידון האם פרוה היה ישראל או עכו"ם:
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 08&hilite=

ועי' עוד בספר עזרת כהנים בזה:
http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/heb ... 39_236.pdf

[135DVIR]

מכשף ששמו 'פרווה'
לפי דברי רב יוסף בתלמוד הבבלי (יומא לה, א), נקראה לשכת הפרווה על שם מכשף ("אמגוש") בשם זה.
רבים תמהו, כיצד ייתכן לקרוא שם מקום במקדש על שמו של נוכרי מכשף, ומה היו הנסיבות שגרמו לכך; בעניין זה נחלקו הדעות:
דעת הגאונים, המובאת בספר הערוך (וכן דעת הרמב"ם בפירושו למשנה), היא כי היה זה מכשף נוכרי שחצב מנהרה נסתרת אל מתחת לבית קודש הקודשים, במטרה לצפות בעבודת הכהן הגדול, אולם הכהנים גילוהו והרגוהו כדין גוי הנכנס להר הבית, ולמען ישמעו ויראו שלא לזלזל בקדושת המקדש קראו ללשכה על שמו, לדראון עולם.
על פי מנחם המאירי, היה זה מכשף יהודי שחזר בתשובה ותרם מקווה זו הנקראת על שמו.
ר' עובדיה מברטנורא, בפירושו למשנה (מידות ה, ג), כתב: "אדם מכשף ששמו 'פרווה' בנה אותה לשכה על ידי מכשפוּת ונקראת על שמו".
בתפארת ישראל מופיעה הדעה כי הייתה זו יצירה טכנולוגית שהסתייעה בחוק כלים שלובים על מנת להעלות את המים לקומה השנייה שם שכנה המקווה, בלא להפכם למים שאובים הפסולים למקווה. ומכיוון שדבר זה היה נראה ככישוף, כונה בפי כל 'על שמו של מכשף'.(ויקישיבה)

[הוא היה אומר]

מכשף ששמו 'פרווה'
לפי דברי רב יוסף בתלמוד הבבלי (יומא לה, א), נקראה לשכת הפרווה על שם מכשף ("אמגוש") בשם זה.
רבים תמהו, כיצד ייתכן לקרוא שם מקום במקדש על שמו של נוכרי מכשף, ומה היו הנסיבות שגרמו לכך; בעניין זה נחלקו הדעות:
דעת הגאונים, המובאת בספר הערוך (וכן דעת הרמב"ם בפירושו למשנה), היא כי היה זה מכשף נוכרי שחצב מנהרה נסתרת אל מתחת לבית קודש הקודשים, במטרה לצפות בעבודת הכהן הגדול, אולם הכהנים גילוהו והרגוהו כדין גוי הנכנס להר הבית, ולמען ישמעו ויראו שלא לזלזל בקדושת המקדש קראו ללשכה על שמו, לדראון עולם.
על פי מנחם המאירי, היה זה מכשף יהודי שחזר בתשובה ותרם מקווה זו הנקראת על שמו.
ר' עובדיה מברטנורא, בפירושו למשנה (מידות ה, ג), כתב: "אדם מכשף ששמו 'פרווה' בנה אותה לשכה על ידי מכשפוּת ונקראת על שמו".
בתפארת ישראל מופיעה הדעה כי הייתה זו יצירה טכנולוגית שהסתייעה בחוק כלים שלובים על מנת להעלות את המים לקומה השנייה שם שכנה המקווה, בלא להפכם למים שאובים הפסולים למקווה. ומכיוון שדבר זה היה נראה ככישוף, כונה בפי כל 'על שמו של מכשף'.(ויקיפדיה)

1. מה המקור של הרב ויקיפידיה שליט"א
2. לגבי הנידון אם הוא היה יהודי או לא. ברא"ש מס' מידות פ"ה משנה ג' מוכיח שהוא היה ישראל דאם לא אסור לו ליטול חלק בבניית הבית. גם במאירי מבואר שהוא היה ישראל דמבואר שם שהוא חזר בתשובה.

[בכור שטן]

בפיה"מ להרמב"ם כתוב שהרגוהו.
אם הי' מכשף הרי יכלו להרגו מדין מכשפה לא תחיה.

[אמסטרדם]

בפסחים ג"כ מתקשים למה הרגו את הגוי שאכל מקרבן פסח,
וכמדומה שבאיזהו מקומן אי' [לא בקשר להנ"ל] דמי שעובר עבירה בביהמ"ק הכהנים מפצעין את מוחו בלי אזהרה וכו' כיון שזהו בהיכל המלך,
סליחה על העמהארצות.

[135DVIR]

מכשף ששמו 'פרווה'
לפי דברי רב יוסף בתלמוד הבבלי (יומא לה, א), נקראה לשכת הפרווה על שם מכשף ("אמגוש") בשם זה.
רבים תמהו, כיצד ייתכן לקרוא שם מקום במקדש על שמו של נוכרי מכשף, ומה היו הנסיבות שגרמו לכך; בעניין זה נחלקו הדעות:
דעת הגאונים, המובאת בספר הערוך (וכן דעת הרמב"ם בפירושו למשנה), היא כי היה זה מכשף נוכרי שחצב מנהרה נסתרת אל מתחת לבית קודש הקודשים, במטרה לצפות בעבודת הכהן הגדול, אולם הכהנים גילוהו והרגוהו כדין גוי הנכנס להר הבית, ולמען ישמעו ויראו שלא לזלזל בקדושת המקדש קראו ללשכה על שמו, לדראון עולם.
על פי מנחם המאירי, היה זה מכשף יהודי שחזר בתשובה ותרם מקווה זו הנקראת על שמו.
ר' עובדיה מברטנורא, בפירושו למשנה (מידות ה, ג), כתב: "אדם מכשף ששמו 'פרווה' בנה אותה לשכה על ידי מכשפוּת ונקראת על שמו".
בתפארת ישראל מופיעה הדעה כי הייתה זו יצירה טכנולוגית שהסתייעה בחוק כלים שלובים על מנת להעלות את המים לקומה השנייה שם שכנה המקווה, בלא להפכם למים שאובים הפסולים למקווה. ומכיוון שדבר זה היה נראה ככישוף, כונה בפי כל 'על שמו של מכשף'.(ויקיפדיה)

1. מה המקור של הרב ויקיפידיה שליט"א
2. לגבי הנידון אם הוא היה יהודי או לא. ברא"ש מס' מידות פ"ה משנה ג' מוכיח שהוא היה ישראל דאם לא אסור לו ליטול חלק בבניית הבית. גם במאירי מבואר שהוא היה ישראל דמבואר שם שהוא חזר בתשובה.

הערוך והמאירי כפי שנכתב שם לכאו'

[בברכה המשולשת]

בפיה"מ להרמב"ם כתוב שהרגוהו.
אם הי' מכשף הרי יכלו להרגו מדין מכשפה לא תחיה.

מי אמר שהיו עדים והתראה?

[135DVIR]

בפיה"מ להרמב"ם כתוב שהרגוהו.
אם הי' מכשף הרי יכלו להרגו מדין מכשפה לא תחיה.

מי אמר שהיו עדים והתראה?

יתכן שלכן הרגוהו