פורום אוצר החכמה

בר"ה נפקדה שרה רחל וחנה. וברש"י (דף י"א עמוד ב') ''בא זכרונם לטובה- ונגזר עליהם הריון''. וצ"ב שהרי הכל נגזר בר"ה כדכתיב מראשית השנה. וא"כ מה מיוחד בפקידת האימהות?

מהרש"א חידושי אגדות מסכת ראש השנה דף טז עמוד א

והנראה דר"י ודאי מודה דכמה דברים נעשו בר"ה שבו נפקדה שרה רחל וחנה ויצא יוסף מבית האסורין ובטלה עבודה מאבותינו במצרים כדאמר בהדיא לעיל בפירקין ולכך נקבע אח"כ ר"ה ליום הדין דזכרון כל מעשה איש בא לפניו דכה"ג נקבע יה"כ לגמר הדין והחתימה לפי שבו נתרצה הקב"ה לישראל לכפר להם על עון העגל.



[בשם בה"ג וצ"ב למי כונתו]

אני ממש לא מבין את זה. בשדה צופים שהביא מה שנכון הביא הרבה אחרונים שדנים אם שרה נתעברה בראש השנה. ואיך זה והגמרא שתי שורות קודם מבארת שנתעברה אחרי סוכות? (או לפי תוספות בתוך החג) ואף אחד מהם (לפחות כפי שהביא את זה כי לא ראיתי במקור) לא מזכיר את זה.
עכשיו ראיתי שהוסיף מהמעיל צדקה שמציין את זה אבל זה עדיין פלא גדול על כל האחרונים שהביא.

בתשרי נולדו אבות - בפסח נולד יצחק, אין זו סתירה מיניה וביה?

מיללער כתב:בתשרי נולדו אבות - בפסח נולד יצחק, אין זו סתירה מיניה וביה?

רש"י מסכת ראש השנה דף יא עמוד א

נולדו אבות - אברהם ויעקב.

viewtopic.php?t=1435#p9314

ובפיוט של ר"ה (צאצאיה כן פקוד) משמע שה'חזרה לנערותה' היה בר"ה, ודו"ק.