מגילה דף יג. וישניה -שהאכילה קדלי (כתלי) דחזירי

[מיללער]

רש"י פירש שאחשורש נתן לאסתר בשר חזיר שמינה בשינוי ממה שהיתה אוכלה מקודם לכן, ואסתר בלית ברירה אכלה ממנה ולא נענשה על כך מפני אונסה.

והערוך פירש שנתן לה ראש של חזרת (חסא) והשינוי היתה לטובתה (וצ"ע לפירושו במה נחלקו רב ושמואל ולמאי נפק"מ איזה מאכל אכלה? אם מדובר במאכל כשר)

והתוס' בד"ה קדלי כתבו בזה"ל "וח"ו היא לא היתה אוכלת".

וראיתי שהגאון בעל מצפה איתן לומד את דברי התוס' שפירשו כדברי הערוך ובדבריהם מוכיחים שפירש"י אינה יכולה להיות אמת שח"ו בוודאי לא היתה אוכלת בשר חזיר.

ולא הבנתי מנין לו זה, בפשטות כוונת התוס' הם כמו שפירש"י רק בזה שרש"י נקט שאסתר גם אכלה מהמאכל שנתן לה אחשורש, סבורים להו לתוס' שח"ו לא אכלה, מה חסר בזה?

[בברכה המשולשת]

בשיעור רמרו לי שאם האכילוה ולא אכלה הוא היה מבין מזה שהיא יהודיה