בכורות יז: "הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל"

[כדכד]

הגמרא מביאה פסוק זה בשביל להסביר את הדחייה לראיה שאפשר לצמצם בידי אדם ממדות המזבח והכלים שכן אולי שם הקב"ה אמר לאדם לעשות כפי יכלתו.
לא ברורה לי הראיה מהפסוק הזה

[פרי יהושע]

רש"י שם כתב ל"ג ליה הכא.

[כדכד]

נכון. אני שואל לפי מי שכן גורס

[פלתי]

הגמרא מביאה פסוק זה בשביל להסביר את הדחייה לראיה שאפשר לצמצם בידי אדם ממדות המזבח והכלים שכן אולי שם הקב"ה אמר לאדם לעשות כפי יכלתו.
לא ברורה לי הראיה מהפסוק הזה

בחידושי הגרי"ז סטענסיל בכורות שם מסביר את הדחייה, שמפסוק זה לא רק לומדים שתבנית המקדש והכלים היה בכתב, אלא גם לומדים שהכל נעשה ברוח הקודש. וממילא אין ראיה שאפשר לצמצם ע"י אדם. ע"ש.

[כדכד]

תודה רבה
אז בעצם הגרי"ז מסביר שזה תרוץ אחר ולא התרוץ שמה שאנו יכולים לעשות נעשה? לפי זה מובן גם רש"י שלא גורס כך