פרק גט פשוט בב"ב ולא בגיטין

[שמואל דוד]

בבא בתרא קס. תוד"ה גט פשוט
והאי מילתא שייך למיתני כו' אגב דתנא פרק מי שמת כו'

ועיין תוספות ישנים שכתב משום דלעיל בפרק לא יחפור (כג:) אפקוהו לרב ירמיה מבי מדרשא אייתי האי פרק גט פשוט הראוי לשנות בגיטין משום דעיילוהו לרב ירמיה (קסה:)

ולכאורה תמוה שהרי רבי סידר המשניות ומה דאפקוהו ועיילוהו לרבי ירמיה כו' הוא בגמרא וצ"ע

[בקרו טלה]

עי' תשובת הגר"ח קנייבסקי בקובץ זרע יעקב - סקווירא ל עמ' 630

[שמואל דוד]

אפשר להעתיק?

[קאצ'קלה]

עי' תשובת הגר"ח קנייבסקי בקובץ זרע יעקב - סקווירא ל עמ' 630

זרע יעקב.JPG (64.33 KiB) נצפה 4002 פעמים

[שמואל דוד]

ייש"כ גדול.
האם יש למישהו עוד מראה מקומות בזה

[מיללער]

בבא בתרא קס. תוד"ה גט פשוט
והאי מילתא שייך למיתני כו' אגב דתנא פרק מי שמת כו'

ועיין תוספות ישנים שכתב משום דלעיל בפרק לא יחפור (כג:) אפקוהו לרב ירמיה מבי מדרשא אייתי האי פרק גט פשוט הראוי לשנות בגיטין משום דעיילוהו לרב ירמיה (קסה:)

ולכאורה תמוה שהרי רבי סידר המשניות ומה דאפקוהו ועיילוהו לרבי ירמיה כו' הוא בגמרא וצ"ע

אולי כוונתם ז"ל בדרך הרמז, דלהכי סיבב המסבב כל הסיבות שפרק גט פשוט ימצא מקומו במס' בבא בתרא (כמ"ש התוס' אגב גררא דסוף פרק מי שמת שעוסקת בשטרות) כדי שע"י זה ימצא מה שהחזירו לר' ירמיה לבית המדרש באותו המסכתא שנמצא שהוציאוהו.

אגב שמעתי פעם על גדול אחד שכשלמד מס' בבא בתרא, למד ברציפות מדף כג: עד דף קסה: כדי ללמוד מה שהחזירוהו לר"י באותו היום שלמד שהוציאוהו.

על מי נאמר זה?

[שמואל דוד]

לא יודע.
אגב, אאמו״ר שליט״א סיפר לי שפעם שאל אותו הגר״פ הירשפרונג ז״ל כמה זמן היה רב ירמיה חוץ לבית המדרש, ואמר ע״ד צחות שתלוי אם לומדים בישיבה ליטאי או חסידי ודו״ק

[אהרן תאומים]

אגב בעבר כתבת לדייק מדוע רש"י בבבא מציעא ל"ח ערב צידן וראיה אחונה כתב על ערב "בגט פשוט" ועל צידן "בגיטין" ושאלת מדוע כאן כתב הפרק וכאן כתב המסכת, ואפשר ליישב על פי זה שפרק "גט פשוט" היה מקומו בגיטין

[צביב]

אגב בעבר כתבת לדייק מדוע רש"י בבבא מציעא ל"ח ערב צידן וראיה אחונה כתב על ערב "בגט פשוט" ועל צידן "בגיטין" ושאלת מדוע כאן כתב הפרק וכאן כתב המסכת, ואפשר ליישב על פי זה שפרק "גט פשוט" היה מקומו בגיטין

אפשר באופן אחר, רש''י כתב זאת למי דלא זוכר,
וקל יותר לזכרון לכתוב כך, ששניהם מענין גט,

[שמואל דוד]

אגב בעבר כתבת לדייק מדוע רש"י בבבא מציעא ל"ח ערב צידן וראיה אחונה כתב על ערב "בגט פשוט" ועל צידן "בגיטין" ושאלת מדוע כאן כתב הפרק וכאן כתב המסכת, ואפשר ליישב על פי זה שפרק "גט פשוט" היה מקומו בגיטין

יישר כח
viewtopic.php?t=29816#p310809