''ההוא דהוה קאמר ואזיל, דאזיל מבי דינא שקל גלימא לזמר וליזיל באורחא'' (רש"י: מי שנטלו בי"ד טליתו לפורעו לאחר, ליזמר וליזיל הואיל ודין אמת דנו לא הפסיד כלום אלא גניבה הוציאו מידו') "א"ל שמואל לר' יהודה קרא כתיב וגם כל העם על מקומו יבוא בשלום"
לפי דברי הגמ' כאן מובן היטב מה שקשה בפסוק, איך אומר יתרו שהעם יבוא בשלום, הלא אין לומר לחי אלא לשלום ורק למת אומרים בשלום, וכמוש"כ בברכות ס"ד א' וילפינן לה מיתרו גופיה? אלא, הפסוק מדבר לאחר מיתה, שמי שזכה ויצאה גזילה בידו הוא יהיה לאחר מיתה בשלום, כי לא יצטרך לשוב הנה בגלגול להחזיר גזילתו, ולכן כל העם יבוא בשלום.
אם יישר בעיני העולם יעבירוהו גם לפרשת יתרו.