פורום אוצר החכמה

ראיתי בספר כלי גולה שמסתפק מה הדין בשלח ביד אשתו.

מה החילוק בין אשתו לבין שאר כל אדם?
ואפילו בעל בנכסי אשתו - הא קיי"ל בעל בנכסי אשתו צריך הרשאה (חוץ ממקרים מסוימים).

אשתו כגופו

שמואל דוד כתב:אשתו כגופו

ויד עבד כיד רבו.
ובעל כאשתו, ועליו הבאתי מארז"ל שצריך הרשאה.

עיין תוספות רעק"א ובתוספות חדשים במשניות דהטעם דנקט מתניתין עבדו לרבותא דאע"ג דעבדו כגופו צריך הרשאה. ועיין חת"ס שו"ת ח"ו סימן יט.וע"ע ספר יקח מצוות שהאריך בזה, עיין שם סימן יא

יתכן שהדברים תלויים בטעם הדבר שנשנה, מדוע ע"י שלוחו אינו מחוייב שבועה.
דעת התורת חיים [דל"א], שזהו ילפותא מגזיה"כ אם לוא יגיד, היינו שדווקא לבע"ד עצמו יש זכות השבעה.
ובזה יש לדון שאולי אשתו שאני, דנחשבת כגופו, והרי היא בכלל חיוב ההשבעה.
אמנם למה שכתב הרמב"ן בדף ל"ג בשם הראב"ד, דהכל תלוי בהרשאת ממון, ואין זה תלוי בגדרי שלוחו כמותו, או יד עבד כיד רבו,
דעיקר ההגדרה היא זכות תביעת ממון [ובמידה שיש לשליח הרשאה על תביעת הממון, אף הוא יכול להשביע].
לדבריו פשוט שאשתו כגופו לא מעלה ולא מוריד, הואיל ואין לה זכות השבעה, שבזה עיקר המכוון.

יפה