אבקש מהחכמים שיעזרוני
בל' רש"י נראה שעולא לא בא להסביר למה אסור אלא למה מחשיבים את זה כטמא. והדברים קשים הלא אם טומאה כמאן דאיתא אז מטמא את הרוב מדינא. ומה צריך את גזירת עולא.
ובתוס' מבואר שאסרו לערב ועולא בא להסביר למה אסור. והיינו דאדרבא מזה שהמיעוט מטמא את הרוב אין ראי' [וכמבו' במשנה במקואות א א]. אמנם כל הגזירה אינה ברורה מה הקשר לאסור לכל היותר שנחשיב את זה כטמא.
וצ"ע בכ"ז.