מדוע ראב"ע לימין רבו - ואילו רבי עקיבא לשמאלו?

[טוב וחסד]

במסכת עירובין (דף נד ע"ב): "תניא: שלשה שהיו מהלכין בדרך, הרב באמצע, גדול בימינו, וקטן משמאלו". במסכת דרך ארץ רבה (פרקי בן עזאי פרק ג הלכה ב): "מעשה בארבעה זקנים שהלכו למלכות הפנימית... ואילו הן, רבן גמליאל, ורבי יהושע, ורבי אלעזר בן עזריה, ורבי עקיבא... רבן גמליאל באמצע, רבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה מימינו, ורבי עקיבא משמאלו". והוא פלא שהרי ר"ע היה גדול מרב"ע (ברכות כז סע"ב)?

[אוצר החכמה]

אולי הכוונה ר' יהושע מימינו של רבן גמליאל וראב"ע מימינו של ר' יהושע ולהיות שני מימין פחות מראשון משמאל.

[כדכד]

באותה גמרא בברכות גם כתוב שלר"ע לא היתה זכות אבות ואילו ראב"ע היה עשירי לעזרא.
אם הסיפור המופיע בפתיחה היה אחרי שמינו את ראב"ע לנשיא הרי שאין קושיה כלל למה לכבדו יותר מר"ע

[טוב וחסד]

הרי ר"ע אמר במפורש לא שהוא גדול ממני. ולכן ע"פ הגמרא הנ"ל ר"ע היה צריך להיות לצד ימין. ומה גם שראב"ע היה בהרבה יותר צעיר ממנו לימים

[כדכד]

מצד הגדולה האישית רבי עקיבא היה גדול יותר, אך מצד היחוס, הכהונה ואולי גם הנשיאות היה מקום לכבד את ראב"ע יותר. על מי ר"ע אמר "לא שהוא גדול ממני" והיכן?

[טוב וחסד]

מצד הגדולה האישית רבי עקיבא היה גדול יותר, אך מצד היחוס, הכהונה ואולי גם הנשיאות היה מקום לכבד את ראב"ע יותר. על מי ר"ע אמר "לא שהוא גדול ממני" והיכן?

ירושלמי בברכות פ"ד ה"א, כשמינו את ר"א בן עזריה כנשיא "היה ר"ע יושב ומצטער ואמר לא שהוא בן תורה יותר ממני אלא שהוא בן גדולים יותר ממני אשרי אדם שזכו לו אבותיו אשרי אדם שיש לו יתד במי להתלות בה" וכו'.

[עזריאל ברגר]

מסתמא המעשה היה אחרי שמינו את ראב"ע לנשיא,
ואז ר"ג הנשיא העיקרי באמצע, ר"י שהוא אב"ד וראב"ע הנשיא המשני שניהם מימינו, ור"ע שלא נשא בתפקיד ציבורי כלל-ארצי משמאלו.