חולין קי"ד ב' - כל שתיעבתי אסור בבל תאחר, האם אפילו בשוא"ת?

[תם מה הוא אומר]

בגמרא חולין (קי"ד ב')
שואלת הגמרא אמר רב אשי, מנין לבשר בחלב שאסור באכילה? ומתרצת הגמרא שנאמר לא תאכל כל תועבה - כל שתעבתי לך הרי הוא בבל תאכל.
עיי"ש עוד.

האם סברת כל שתעבתי הוא אפילו בשוא"ת? כלומר, שהוא לא עושה עבירה בפועל, אלא ממילא נעשה עבירה, גם בזה שייך כל שתיעבתי?
או דלמא: דוקא בעושה העבירה בעצמו?

[לבי במערב]

ראה צל"ח פסחים כד, א. 'עשירית האיפה - בכורות' (וואלפיש) אות שפט. 'ישועת ברוך - תמורה' סו"ס כג.

אגב: בכותרת האשכול צ"ל, כמובן, 'אסור בבל תאכל'.

[שיף]

ערוך לנר יבמות קכ"ב, קהי"י שביעית סי' כ"א