ידוע שיטת רש''י בב''מ דף י' ע''א שכל דין התופס לב''ח במקום החב לאחרים לא קני זה רק שהב''ח לא עשה אותו שליח ושואלים הראשונים מהגמ' כתובות פ''ד ע''א בעובדא דיימר בר חשו שמינה שליח לגבות מיתומי הלווה שמת והשליח תפס ובאו לשליח רב הונא בריה דרב יהושע ורב פפא שגם היו מלווים למת ואמרו לו ''את תופס לב''ח ואמר ר''י התופס לב''ח במקום שחב לאחרים לא קני'' עזב השליח את הספינה שתפס ותפסו הם ומוכח דלא כרש''י ומתרץ התורא''ש בסוגיא דכתובות (בהוצאת מוה''ק זה מופיע בשם תלמיד הרא''ש בשם הרא''ש) שאמרו לו בתור מילי בעלמא כי רצו הם לתפוס ובאמת בשליח קנה
ואני עומד ותמה כיצד נתן לומר שהאמוראים יעברו על איסור גזל ח''ו? שהרי יימר בר חשו כבר קנה. אתמהה???