פורום אוצר החכמה

רבינו חננאל מסכת שבת דף קא עמוד ב

ולפיכך מהלכין בני אדם ספנים מגששין ורואין המים אם הן מי ברכים או פחות או יותר

אולי צריך לגרוס אם הן מי' טפחים כמבואר שם שזהו גובה המים שאין הספינה מהלכת.

רבינו חננאל מסכת שבת דף ח עמוד א

וגם אין מכתפין בו שאין גבוה עד הכתף לפיכך אינו תשמיש הרבים כלל ואינו כרשות הרבים אלא הוא ככרמלית חשוב לפיכך פטור. אבל אם זה העמוד גבהו תשעה טפחים וודאי רבים מכתפין עליו וכרשות הרבים הוא

איך עשרה טפחים הוא גובה הכתף?

רבינו חננאל מסכת סוכה דף ח עמוד א

וכשישב אדם נמצא ירכו עם שוקו אמה.

כנראה ביושב על כסא, ושוקו היינו רוחב קשר הירך עם השוק (כלומר אורך הירך עם גג השוק היינו אמה, מה עם עובי הגוף?).


יצא לאור ספר מהדיר של רבינו חננאל על סוכה כמו על שאר המסכתות?

וַיָּמָד אֶלֶף וַיַּעֲבִרֵנִי בַמַּיִם מַיִם בִּרְכָּיִם, וַיָּמָד אֶלֶף וַיַּעֲבִרֵנִי מֵי מָתְנָיִם. (יחזקאל מז ד)

ביקורת תהיה כתב:וַיָּמָד אֶלֶף וַיַּעֲבִרֵנִי בַמַּיִם מַיִם בִּרְכָּיִם, וַיָּמָד אֶלֶף וַיַּעֲבִרֵנִי מֵי מָתְנָיִם. (יחזקאל מז ד)

יישר כחך, אבל לא הוקשה לי רעיון 'מי ברכים',
גם אם ר"ח עצמו היה ממציא זאת, הוא מתקבל על הדעת בהקשר הענין.
הקושיא שלי היא, שהברכים אינם בגובה י' טפחים
(אם כבר אולי -אם ההשערה שלי נכונה בדבר הט"ס- הפסוק הזה נתן את ההשראה לבחור הזעצע'ר)

הן לשבת והן לסוכה יצאה מהדורה של מכון לב שמח.
עיקרה של המהדורה (וכן של הנדפס בוילנא) מבוסס במסכת שבת על כ"י וטיקן 128, הנה סריקתו: https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ebr.128
הפירוש למסכת סוכה מבוסס על כ"י וטיקן 126, הנה סריקתו (מסכת סוכה החל מדף 67ב): https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ebr.126
בנוסף, השתמשו במכון לב שמח גם בקטעי גניזה של הפירוש. (יש לציין שלמרות שמכון לב שמח שבו והגיהו מחדש על פי כ"י וטיקן 128, לפחות במסכת שבת מצאתי תיקונים נוספים לקריאותיהם בכ"י זה).

תודה רבה

אכן בסוכה דף ח יש טעות דפוס
בכתב יד 'ירכו עד שוקו' ולא 'ירכו עם שוקו'

===
אבל בשתי המקומות בשבת בכת"י כבנדפס