סוכה נב. - והרג תלמידי חכמים שבו

[י. אברהם]

ת"ר ואת הצפוני ארחיק מעליכם, זה יצה"ר שצפון ועומד בלבו של אדם. והדחתיו אל ארץ ציה ושממה, למקום שאין בני אדם מצויין להתגרות בהן את פניו.
אל הים הקדמוני, שנתן עיניו במקדש ראשון והחריבו והרג תלמידי חכמים שבו. וסופו אל הים האחרון, שנתן עיניו במקדש שני והחריבו והרג תלמידי חכמים שבו.

מהו פירושו? איזה ת"ח היו במקדש?

[בקרו טלה]

מהו פירושו? איזה ת"ח היו במקדש?

בן יהוידע
ועוד נראה לי בס"ד אומרם נתן עיניו במקדש ראשון והרג תלמידי חכמים שבו, שזה נרמז בשם יצר רע שהוא יצר"ר ע' שהם שבעים סנהדרין שיושבים בלשכת הגזית שהיא בכלל בית המקדש ומקודשת ועליהם אמר הרג תלמידי חכמים שבו רצונו לומר תלמידי חכמים שיושבים בו שהם ע' סנהדרין ולזה אמר נתן עיניו רצונו לומר אות עי"ן שלו.

[י. אברהם]

ייש"כ
ואכתי צ"ע דמאי טעמא נקט 'תלמידי חכמים', וכי סניא ליה שֵם סנהדרין?

[HaimL]

ייש"כ
ואכתי צ"ע דמאי טעמא נקט 'תלמידי חכמים', וכי סניא ליה שֵם סנהדרין?

נראה לי לומר, שההסבר הוא, שאם היה אומר סנהדרין סתם, הייתי יכול לומר כעם ככהן, כשם שהכהנים של בית שני, אחרי שמעון הצדיק, היו רשעים, ה"א שגם הסנהדרין היו כך (ושמא הם נתמנו ע"פ או ברצון הכה"ג), מודיעך התנא שתלמידי חכמים היו, ואיידי דתני ת"ח בבית שני תני ת"ח בבית ראשון.

[HaimL]

אבל בפשטות, הכוונה היא לת"ח שהיו בפני הבית הראשון והשני ואולי מילת בו רומז למאמר חז"ל

שיר המעלות הנה ברכו את ה' כל עבדי ה' העומדים בבית ה' בלילות מאי בלילות א"ר יוחנן אלו ת"ח העוסקים בתורה בלילה מעלה עליהן הכתוב כאילו עסוקים בעבודה