האם הדין של 'קדושה אחת של שני הימים של ראש השנה נאמר כפשוטו או שזה רק לומר שלא נתקן מספק והוו כב' ימים טובים?
הנפק"מ היא בדבר שהיה מוקצה בבין השמשות של יום הראשון ובאמצע יום הראשון הוסרה מוקצתו [כגון בסיס לחסרון כיס והוסרה החסרון כיס מבסיס], האם אמרינן שנשאר מוקצה ליום השני מכוח מיגו דאיתקצאי דהוו כיום אחד, או דילמא אינו מוקצה ביום השני של ר"ה שבמציאות אינו יום אחד. כמובן שהשאלה היא באופנים או למ"ד שאין אומרים מיגו לשעבר!