פורום אוצר החכמה

כתב הגר"מ שטרנבוך שלפי טעם הטבילה להיות דומים למלאכי השרת - נשים פטורות לגמרי מטבילה זו.

http://www.otzar.org/aspcrops/61520_86_ ... 992014.asp

מה המקור שנשים אינן יכולות להתדמות למלאכי השרת?

אגב, בשער החוברת - שעיקרה דרשת הרמב"ן לר"ה וגם בירור הלכות תקיעות - יש משהו מוזר. הוא מפרט את תוכן החוברת (או הדרשה) וכותב שבין הדברים ישנה "אזהרה לתושבי ארה"ב ליזהר מאד מכל חטא", והימים קודם קולומבוס.
http://www.otzar.org/aspcrops/61520_0_4 ... 992014.asp

מ"א תרי,ה.

ייש"כ. מקורו מטה משה.

מחשבה אחת כתב:אגב, בשער החוברת - שעיקרה דרשת הרמב"ן לר"ה וגם בירור הלכות תקיעות - יש משהו מוזר. הוא מפרט את תוכן החוברת (או הדרשה) וכותב שבין הדברים ישנה "אזהרה לתושבי ארה"ב ליזהר מאד מכל חטא", והימים קודם קולומבוס.

פשוט שזו שגגת המעתיק, ונתכוון לכתוב תושבי ארה"ק

אני כותב מקופיא מהזכרון- נאמרו בפוסקים ב' טעמים: משום קרי ומשום תשובה, לכ' לשני הטעמים אי לחלק בין איש לאשה, והנראהבדבריי הפוסקים שהעיקר דנשים נמי טובלות וכמד' שבימים קדמונים היה מנהג רווח יותר שנשים טובלות, אולם כיום רב הנשים אינן טובלות [וכבר כתבו בזה טעם לעיל]

בארה"ב המנהג שטובלות

במהריל מבואר להדיא דטובלות ועיין מה שכתב לעניין פולטת

שאלני אחד מלומדי למד
אמאי לא שמענו שנשים לא צריכות להתפלל שמו"ע בצמידות רגליים?

כי הדמיון למלאכים בתפילה הוא מצד רגל ישרה, וביו"כ הוא מצד סילוק היצה"ר, וזה לא שייך בנשים כמ"ש הרמב"ם בפ"י מהל' תשובה.
והנחתי מקום לבע"ד לחלוק, והנלענ"ד כתבתי.

מה המנהג? אשה שטבלה אור ליום ח' תשרי טבילת מצוה, טובלת שוב ביום ט' בו?

בשו׳׳ע הרב כותב שאין נוהגות נשיםללבוש בגדי לבן משום שאינן יכולות להידמות למלאכי השרת.

שבענו מטובך כתב:מה המנהג? אשה שטבלה אור ליום ח' תשרי טבילת מצוה, טובלת שוב ביום ט' בו?

בשו"ע הרב כתב שאינה טובלת.

מיכאל1 כתב:שאלני אחד מלומדי למד
אמאי לא שמענו שנשים לא צריכות להתפלל שמו"ע בצמידות רגליים?

קיצור שולחן ערוך, סדר ליל יוה"כ, סי' קלב סעי' ד:

יש שעומדים על רגליהם בכל סדר תפילת ערבית וכל היום. ואם נחלשו, יכולים לסמוך לאיזה דבר. וטעם העמידה, להיות דוגמת המלאכים. ולכן הנשים לא יעמדו.

מיכאל1 כתב:שאלני אחד מלומדי למד
אמאי לא שמענו שנשים לא צריכות להתפלל שמו"ע בצמידות רגליים?

ולמה האנשים צריכים לכוין רגליהם בכל תפלות השנה, הלא רק ביוה"כ אנו דומים למלאכים?
וע"כ לחלק בין לבישת לבנים או טבילה או עמידה שהיא מצד שהגברא דומה למלאך, דזה שייך רק באנשים ורק ביוה"כ, לתפלה שהדמיון למלאכים הוא מצד עצמה ומצד הנהגתנו בה, שאנו צריכים לראות עצמנו כעומדים לפני ה', ולסלק מחשבות זרות וכו', ובזה אין הבדל בין אנשים לנשים.

מה שנכון נכון כתב:וע"כ לחלק בין לבישת לבנים או טבילה או עמידה שהיא מצד שהגברא דומה למלאך, דזה שייך רק באנשים ורק ביוה"כ, לתפלה שהדמיון למלאכים הוא מצד עצמה ומצד הנהגתנו בה, שאנו צריכים לראות עצמנו כעומדים לפני ה', ולסלק מחשבות זרות וכו', ובזה אין הבדל בין אנשים לנשים.

וע"ע בדבריו הנפלאים של הרשב"א בחידושי אגדות בברכות דף י' שם בביאור הדמיון למלאכים.