פורום אוצר החכמה

בשבוע או בשבועיים האחרונים לפני ר"ה מתרגלים לעצור לפני כל הוספה, ובעיקר לפני "מלך אוהב צדקה ומשפט" שזה תקוע אי שם באמצע התפילה ורק ביום חול, ולכן יש לו יותר סיכוי להשכח. ולשים לב שכאן מוסיפים בעשי"ת. זה יכול לסייע לשים לב ולא לשכוח.

השאלה היא, איך יזכרו לעצור בשבועיים הללו?

לא מדובר באדם שלא מסוגל לזכור שום דבר.
אני מתכוין על אדם שבתוך עשרת ימי תשובה פעם אחת היה לו טירדות גדולות באמצע התפילה ופתאום הוא שם לב שהוא אוחז בעל הצדיקים ולא זוכר אם אמר המלך המשפט או מלך אוהב צדקה ומשפט. (בלי להכנס לדיון אם חוזר או לא).
אם במשך שבועיים כל פעם ירגיל את עצמו לומר ברכה זו בדווקא במתינות ובשימת לב ובעצירה לפני החתימה. אז גם בשעת הלחץ הוא פתאום ישים לב שהוא הגיע לברכת המשפט.

משולש כתב:אם במשך שבועיים כל פעם ירגיל את עצמו לומר ברכה זו בדווקא במתינות ובשימת לב ובעצירה לפני החתימה. אז גם בשעת הלחץ הוא פתאום ישים לב שהוא הגיע לברכת המשפט.

בלא"ה, ברכה זו של שמו"ע, מקבלת משמעות מיוחדת כהכנה לר"ה. "ומלוך עלינו אתה ה' לבדך בחסד וברחמים", וצדקנו [בצדק ו] במשפט". אם לא עכשיו אימתי. ודאי שצריך להוסיף את הלב לבקשות אלו, שהם מיסודות הבקשות של ראש השנה.

אוצרניק כתב:

משולש כתב:אם במשך שבועיים כל פעם ירגיל את עצמו לומר ברכה זו בדווקא במתינות ובשימת לב ובעצירה לפני החתימה. אז גם בשעת הלחץ הוא פתאום ישים לב שהוא הגיע לברכת המשפט.

בלא"ה, ברכה זו של שמו"ע, מקבלת משמעות מיוחדת כהכנה לר"ה. "ומלוך עלינו אתה ה' לבדך בחסד וברחמים", וצדקנו [בצדק ו] במשפט". אם לא עכשיו אימתי. ודאי שצריך להוסיף את הלב לבקשות אלו, שהם מיסודות הבקשות של ראש השנה.

נכון, וגם שאר ההוספות יש להם משמעות גם באלול. אם אסור לבקש בפה "זכרנו לחיים", "מי כמוך", וכו' באלול, לפחות יבקש בלבו. "לעולם יקדים אדם תפילה לגזירה". (ציטוט לא מדויק).