פורום אוצר החכמה

הגמרא אומרת (עירובין יח ע"ב) "אחרי ארי ולא אחרי אשה", ורמזו שחודש אב הוא מזל אריה, וחודש אלול הוא מזל בתולה. ומכאן שאדם צריך לחזור בתשובה מייד אחרי חודש אב ולא ימתין עד אחרי חודש אלול שאז יאחר את הזמן בו הוא יכול לנצלו כדי להנצל מיום הדין".

עבודת ישראל - לט"ו באב
והיו אומרות בחור שא נא עיניך, פירוש הקב"ה שהיום נראה עלינו ברחמיו שבחר בנו ובא ונתגלה עלינו בבחינת אלהי ישראל, שלכן נקרא בחור כמ"ש בים נדמה להם כבחור. עתה שא נא עיניך, פירוש הגיע העת שתשא ותנטל את אלו החדשים שהם נקראים עיינין, כי תמוז ואב הם בחינת עיינין דמטרוניתא כנודע וכו'.
והנה בחדשים אלו צריך כל אדם לשמור את עצמו שלא יפול ממדרגתו, כי הם ימים הנמוכים בשנה, וכמ"ש כמה פעמים מזה. והנה שמעתי מכבוד הגאון קדוש ה' החסיד מהו' שמואל שמעלקא ז"ל אב"ד דק"ק נ"ש פירוש ורמז הפסוק (איוב לא, א) ברית כרתי לעיני מה אתבונן על בתולה, כי מדרך העולם להתבונן ולשוב אל ה' בחודש אלול המוכן לתשובה, אבל מי שמשכיל ועיניו פקוחות הוא עובד הש"י כל השנה ושומר את עצמו אפילו בחודש תמוז ואב שלא ליפול ממדרגתו וכורת ברית עם ה' ואז ממילא אין לו להתבונן יותר בחודש אלול, כי הוא מוכן ומזומן לעבודת ה' מקדם אפילו בחדשים הנמוכים, וק"ו בחודש אלול שבו הקדושה ביתר שאת, וזה רמז הכתוב ברית כרתי לעיני, פירוש שאני כורת ברית לעיני, הם החדשים שנקראו עיינין כמ"ש לעיל, לכן מה אתבונן על בתולה, שהוא אלול במזל בתולה, כי אני מוכן לעבודת ה' מלפנים:

טברייני כתב:שומה עלינו להתחזק בחודש אלול שבא אחרי אב שהוא מזל אריה
ולא לחכות להתחזק בעשי"ת אחרי חודש אלול שמזלו בתולה - אשה.

אותה אבקש כתב:

טברייני כתב:שומה עלינו להתחזק בחודש אלול שבא אחרי אב שהוא מזל אריה
ולא לחכות להתחזק בעשי"ת אחרי חודש אלול שמזלו בתולה - אשה.

אכן, רבינו הפני מנחם זי"ע היה מרבה להזכיר את המאמר הנ"ל בשם אביו זצ"ל [ויתכן שנתכוון שאביו היה חוזר עליו]
והוסיף לפרש בקדשו עפי"ז את המשך הגמרא שם [ברכות סא כמדו'] 'אחורי אשה ולא אחורי בית הכנסת בשעה שהציבור מתפללין' שהרמז שמוטב לשוב בחודש אלול שהוא מזל בתולה מאשר להמתין לעשרת ימי תשובה - זמן שהציבור מתפללין, ודפח"ח.

יהודה בן יעקב כתב:

אותה אבקש כתב:

טברייני כתב:שומה עלינו להתחזק בחודש אלול שבא אחרי אב שהוא מזל אריה
ולא לחכות להתחזק בעשי"ת אחרי חודש אלול שמזלו בתולה - אשה.

אכן, רבינו הפני מנחם זי"ע היה מרבה להזכיר את המאמר הנ"ל בשם אביו זצ"ל [ויתכן שנתכוון שאביו היה חוזר עליו]
והוסיף לפרש בקדשו עפי"ז את המשך הגמרא שם [ברכות סא כמדו'] 'אחורי אשה ולא אחורי בית הכנסת בשעה שהציבור מתפללין' שהרמז שמוטב לשוב בחודש אלול שהוא מזל בתולה מאשר להמתין לעשרת ימי תשובה - זמן שהציבור מתפללין, ודפח"ח.

לכא' על משקל הנ"ל, צ"ל אחרי אשה - עדיף לשוב בתשובה אחרי חודש אלול [מזל בתולה] דהיינו בעשי"ת, ולא אחורי ביהכ"נ דהיינו לאחר יוה"כ שזה אחרי הזמן שהציבור מתפללים בעשי"ת.

אותה אבקש כתב:אכן, רבינו הפני מנחם זי"ע היה מרבה להזכיר את המאמר הנ"ל בשם אביו זצ"ל [ויתכן שנתכוון שאביו היה חוזר עליו]