בענין מקוה בע"ש שובה השנה ע"פ האריז"ל

[אליעזר בלוי]

הארי כותב שמעביר הפרשה תיכף אחרי שחרית דיום ו
ואחכ הולך למקוה לכבוד שק
מה ידוע על דעתו על יוט עשק

[עזריאל ברגר]

יש מאמר של אדמו"ר הרש"ב מליובאוויטש (כמדומני בספר "יום טוב של ראש השנה תרס"ו") שכותב שם על ענין הטהרה בעליה מדרגה לדרגה, ומעיר כבדרך אגב "ולכן מקדושת יו"ט לקדושת שבת צריך טבילה במקווה".

בפועל כמדומני שכמעט כל חסידי חב"ד נוהגים שלא לטבול טבילה מיוחדת לכבוד שבת, ומסתמא סומכים על הטבילה שטובלים בבוקר לפני תפילת שחרית.

[הא לחמא עניא]

אצל הרבה מקהילות החסידים כן הזדרזו ללכת למקוה ביו"ט אחה"צ לכבוד שבת.
יש שהוסיפו שהעירוב תבשילין הוא גם על זה.

[שבטיישראל]

הארי כותב שמעביר הפרשה תיכף אחרי שחרית דיום ו
ואחכ הולך למקוה לכבוד שק
מה ידוע על דעתו על יוט עשק

זה רק ביום חול.
ע"פ קבלה אין מעבירים הפרשה ביו"ט

[עזריאל ברגר]

הארי כותב שמעביר הפרשה תיכף אחרי שחרית דיום ו
ואחכ הולך למקוה לכבוד שק
מה ידוע על דעתו על יוט עשק

זה רק ביום חול.
ע"פ קבלה אין מעבירים הפרשה ביו"ט

ביו"ט שחל בשבת או ביו"ט שחל בע"ש?
אינני בקי בספרי הקבלה...

[אליעזר בלוי]

הארי כותב שמעביר הפרשה תיכף אחרי שחרית דיום ו
ואחכ הולך למקוה לכבוד שק
מה ידוע על דעתו על יוט עשק

זה רק ביום חול.
ע"פ קבלה אין מעבירים הפרשה ביו"ט

מקור אם אפשר
ואכ .. מתי כן

[שבטיישראל]

יש ע"ז אריכות בדברי המקובלים בכמה מקומות.
אין לי כעת פנאי לחפש.
בל"נ אחר הימים טובים.

[לבי במערב]

בל"נ אחר הימים טובים.

אז יהי' כבר לאחר מעשה...

[כדכד]

הארי כותב שמעביר הפרשה תיכף אחרי שחרית דיום ו
ואחכ הולך למקוה לכבוד שק
מה ידוע על דעתו על יוט עשק

זה רק ביום חול.
ע"פ קבלה אין מעבירים הפרשה ביו"ט

מקור אם אפשר
ואכ .. מתי כן

ראיתי בדפים שכתב הרב מרדכי אליהו שביו"ט שחל להיות בע"ש אין להעביר הסדרה (נראה לי שטעמו משום דברי המקובלים) אלא יש לעשות זאת בשבת בבקר לפני התפלה (אולי אחריה לפני הסעודה אם לא הספיק)

[אליעזר בלוי]

ודא האם מישהו יודע מקור באריזל על מקוה בעיוט ומתי
בתודה רבה מראש