פורום אוצר החכמה

כבר נזכר כאן שלעת האחרונה נתנו כמה חכמים ליבם לקבץ ד"ת הנפזרים של גאון מיוחד זה, והם עולים ונדפסים הלכות חג בחג.

עתה הופיע כרך חדש ליוה"כ וברשות המו"ל עולה כאן הספר. עליה לצורך ירידה.

תודה מרובה מאוד!!

יש"כ. הורדתי לצורך עליה.

שמא תינתן רשות גם על שאר הספרים שנדפסו באחרונה, (ר"ה, חנוכה, ספיה"ע, פסח, ועל חומש בראשית) ?

עושה חדשות כתב:שמא תינתן רשות גם על שאר הספרים שנדפסו באחרונה, (ר"ה, חנוכה, ספיה"ע, פסח, ועל חומש בראשית) ?

נדמה, שכולם עלו כבר לאוצה"ח

נכון. ובכל זאת.
*
ראיתי כעת בקונט' הנ"ל דבר מענין, ונוגע לי למש"כ כאן, אולי תשלימו עוד פרטים:

עושה חדשות כתב:נכון. ובכל זאת.
*
ראיתי כעת בקונט' הנ"ל דבר מענין, ונוגע לי למש"כ כאן, אולי תשלימו עוד פרטים:

עמוד צד.png

לא יכול לברך
1. שש חשש חציצה דרבנן בלא חפיפה וכו', ולכן מדרבנן אינה טבילה המתרת.
2. בכל טבילה בלא כוונה הדין הוא שטבל ולא הוחזק כאילו לא טבל אף למעשר חוץ מטבילה לחולין, ולכאורה אם לא טבל לשם מחנה לוויה אינו טבילה המתרת ולא יכול לברך.
ואין לומר שרק היכי דבעינן טהרה גמורה בעינן כוונה, זה אינו כדמוכח שם בסוגיא דחולין ל"א ע"א

אתמר: נדה שנאנסה וטבלה - אמר רב יהודה אמר רב: טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה, ור' יוחנן אמר: אף לביתה לא טהרה. א"ל רבא לר"נ, לרב דאמר: טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה, עון כרת הותרה, איסור מיתה מיבעיא? אמר ליה: בעלה חולין הוא, וחולין לא בעי כוונה

והרי בנידה לא בעי כוונה גמורה ואעפ"כ רב הוצרך לטעם שהוא חולין.
אמנם ראיתי בפורום שצוטט מהמנח"ש שדעתו שטהרה להר הבית חשיב כטהרה לחולין וצ"ע

וכבר הובאו בפורום זה שלית מאן דפליג דלא חיישינן לזיבה כמבואר במ"ב ועוד והובאו לכך הוכחות רבות

קרואי מועד על חנוכה יצא כפה"נ במהד' מאד מוגבלת, ואין להשיגו. (רק מי שיש לו תוכנת אוצה"ח).
שמא תינתן רשות להעלותו כאן, או יותר נכון - בפורום חנוכה?