קריאת התורה בימים הנוראים

[אור עולם]

בעז"ה אני מתעתד לקרוא בתורה בימים הנוראים הבעל"ט.
הייתי שמח לקבל את עזרת מרנן ורבנן,
האם ישנם ספרים או מקורות שכדאי לעיין בהם, הן בהלכה, והן באגדה/מוסר/חיזוק.
אמנם אי"ז בעל תוקע/מקריא/תפילה, אך מסתמא יש גם לקריאת התורה חלק בסדר הריצוי ועבודת היום דר"ה, ואני מעוניין להתכונן כראוי.
ייש"כ

[עזריאל ברגר]

אכתוב כמה ענינים, חלקם מה ששמעתי, ואיני זוכר מקורות, וחלקם מסברת עצמי:
קרה"ת של היום הראשון - מכילה לא רק את לידת יצחק וכו', אלא גם את פרשת גירוש ישמעאל.
בפרשת גירוש ישמעאל יש שני ענינים שכדאי לשים לב אליהם:
א. להתחנן לפני הקב"ה בעת קריאת המילים "כי לא יירש בן האמה הזאת עם בני עם יצחק", ודי לחכימין.
ב. "כי שמע אלוקים אל קול הנער באשר הוא שם" וכל הענין - זוהי עבודת התשובה, ולזכור שהקב"ה מקבל תפילת השבים, אפילו כשגלוי לפניו שעתידים לחטוא.

סיום קרה"ת של היום השני "ואת מעכה" ר"ת וידוי אחר תשובה מגיע עד כסא הכבוד. וכן "מעכה" ר"ת מלך/מלוך על כל הארץ/העולם. ושמעתי לפני כמה ימים רמז נוסף, ושכחתיו.

הפטרת היום השני - מזכירים בה את תפילת רחל אמנו, שאף היא נפקדה בר"ה.

[עזריאל ברגר]

קרה"ת דיוה"כ - שים לב שכל העליות מסתיימות בלשונות של כפרה.
הפטרת יוה"כ - מדברת בעד עצמה...

[עזריאל ברגר]

וכמובן לא לשכוח להכין היטב את הקריאה, לא פחות מכל קריאה אחרת...

[דרומי]

בקובץ המצורף פנינים רבים הקשורים לקריאה של ר"ה ובעיקר של יוה"כ

[לבי במערב]

סיום קרה"ת של היום השני "ואת מעכה" . . ושמעתי לפני כמה ימים רמז נוסף, ושכחתיו.

שמא הכוונה לזה:

וב"ספר הגור" כותב ש"מעכה" הוא נוטריקון של המלים מתנת עניים כופה האף – כלומר: נתינה לצדקה מביאה לכך שיתבטל "חרון אף" ויהיה אך טוב.

[עזריאל ברגר]

סיום קרה"ת של היום השני "ואת מעכה" . . ושמעתי לפני כמה ימים רמז נוסף, ושכחתיו.

שמא הכוונה לזה:

וב"ספר הגור" כותב ש"מעכה" הוא נוטריקון של המלים מתנת עניים כופה האף – כלומר: נתינה לצדקה מביאה לכך שיתבטל "חרון אף" ויהיה אך טוב.

אכן. מתוך הליקוט "בדרך הרמז" הנ"ל.

[נוטר הכרמים]

המלצה חיונית:
כדאי להתאמץ לקרוא לא רק בדיוק ובהטעמה אלא גם ברגשת הלב,
ובפרט בהפטרות הנוראיות של ראש השנה, ובקריאת פרשת העקידה.
יש בעלי קורא מיוחדים שמצליחים ממש להחיות את הדברים ולרגש אחרים,
ועכ"פ לעשות מה שאפשר שלא תהיה קריאה יבשה.

זכורני מלפני הרבה שנים בילדותי ממש, שמעתי את הגאון ר' שלמה אידלשטין שליט"א קורא הפטרת חזון בניגון הרגיל בכולל חזו"א,
זה היה מרגש ומעורר יותר מאשר עם ניגון.

[עושה חדשות]

ולא לשכוח -
viewtopic.php?f=30&t=11174&hilit#p105467

[עזריאל ברגר]

ולא לשכוח -
http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f= ... it#p105467

יישר כח.
לא איחדתי, כי אלו שני דיונים שונים לפענ"ד.

[עזריאל ברגר]

ע"פ מה שקיבלתי בפרטי:
לקראת סיום הקריאה ביום א דר"ה - ויקרא שם בשם ה' א-ל עולם.
א. אל תקרא ויקרא אלא ויקריא, שזה נקודה מרכזית בהתפילות - "ויידע כל פעול כי אתה פעלתו ... מלוך על העולם כולו בכבודך ... מלך על כל הארץ".
ב. מלכותו יתברך אינה על דרך 'א-ל העולם' אלא "א-ל עולם" כמבואר החילוק בחסידות.

[יונת אלם]

שבוע טוב
כהשלמה לדברי הרב הנוטר
אני שמעתי לפני כמה שנים ב'לדרמן' בא' דר"ה את הגאון ר' משה בויאר שליט"א קורא את 'הפטרת חנה', קשה היה לא לדמוע יחד איתו.

[רב טקסט]

בהפטרת יום ראשון לקרוא הפסוק:
וחנה לא עלתה כי אמרה לאישה עד יגמל הנער והביאותיו ונרא את פני ה' וישב שם עד עולם
- בקול גדול שיהיה נשמע היטב בבית נשים צדקניות המצטערות בעת אשר הזכות לעסוק בגידול בניהם מונעת מהן לבוא לביהכ"נ של נשים.

[אור עולם]

יישר כח לכל העוזרים והמסייעים.

האם יש כנ"ל גם לגבי יום הכיפורים?

[בן ראובן]

רמז בולט שטרם ראיתי מי שעמד עליו - בשתי הקריאות ובשתי ההפטרות דר"ה מופיע המונח "שמיעת קול" (או שמיעה בקול).

ומעניין ביותר, שבהפטרת יום ראשון הביטוי הוא "וקולה לא ישמע", ובהפטרת יום שני - "קול ברמה נשמע". ואולי יש בזה רמז לתקיעות דמעומד בלחש ובחזרת הש"ץ.

[לבי במערב]

סיום קרה"ת של היום השני . .

גם 'תחש' ר"ת ת'קעו ח'דש ש'ופר ('אוהב ישראל' (אפטא) עה"פ).

[אשרי יושבי ביתך]

סיום קרה"ת של היום השני . .

גם 'תחש' ר"ת ת'קעו ח'דש ש'ופר ('אוהב ישראל' (אפטא) עה"פ).

ראה כאן.
ובמאמר באספקלריא שהבאתי בהודעתי בהמשך האשכול.
https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=30&t=52996

[לבי במערב]

[עכ"פ הוספתי המ"מ המדויק].

[יוסף חיים אוהב ציון]

סיום קרה"ת של היום השני "ואת מעכה" . . ושמעתי לפני כמה ימים רמז נוסף, ושכחתיו.

שמא הכוונה לזה:

וב"ספר הגור" כותב ש"מעכה" הוא נוטריקון של המלים מתנת עניים כופה האף – כלומר: נתינה לצדקה מביאה לכך שיתבטל "חרון אף" ויהיה אך טוב.

ועוד איתא מ'לוך ע'ל כ'ל ה'עולם.

[לבי במערב]

כבר הובא לעיל.

[יוסף חיים אוהב ציון]

לא ראיתי.

[לבי במערב]

ראה בהודעה שצוטטה בהודעתי דלעיל. בכל מקרה, כפילת הדברים אינה 'חטא' גדול כ"כ...

[יוסף חיים אוהב ציון]

ראה בהודעה שצוטטה בהודעתי דלעיל. בכל מקרה, כפילת הדברים אינה 'חטא' גדול כ"כ...

ופילגשו כו' תחש ואת מעכה. תח"ש ר"ת תקעו חודש שופר. מעכ"ה ר"ת. מלך על. כל. העולם. ולרמז זה קורין פ' זו בר"ה יום ב'. והמשכיל יבין את כל זאת. (אוהב ישראל פרשת וירא)