מה מקור המנהג המוזר לזרוק את הערבות על ארון הקודש?

[גם זו לטובה]

מה מקור המנהג המוזר לזרוק את הערבות על ארון הקודש?

[רחמים]

בבקשה:

[בין גברא לגברא]

מה מקור המנהג המוזר כאן לקרוא מנהג ישראל מוזר רק משום שהכותב אינו יודע מקורו ולא נראה לא? האם אין כאן חזרה לימי ההשכלה?

[משולש]

הקביעה מהו מנהג מוזר ומה לא, זה על פי אמת מידה הלכתית הבנויה על פי דברי התלמוד והפוסקים. ולכן צדק מי שקרא למנהג זה מוזר, שלא מצאנוהו בשום פוסק, ויש בו חשש ביזוי ארון הקודש.

[החזן]

המנהג הוא מוזר על פי ההגדרה המילונית (1. חריג, שאינו מתאים לנורמות או למושגים המקובלים; 2. משונה, שונה מהמצופה או מהמוכר בצורה מתמיהה). יחד עם זאת, מוזר יותר, משונה יותר, חריג יותר מהמנהג המוזר, הוא לומר שמורינו ר' שלום מרדכי שבדרון מבערזאן, שהיה הפוסק המפורסם בדורו והמשיב הגדול ביותר במאתיים השנים האחרונות, אינו נחשב לפוסק.

[בין גברא לגברא]

הקביעה מהו מנהג מוזר ומה לא, זה על פי אמת מידה הלכתית הבנויה על פי דברי התלמוד והפוסקים. ולכן צדק מי שקרא למנהג זה מוזר, שלא מצאנוהו בשום פוסק, ויש בו חשש ביזוי ארון הקודש.

עד כמה התאמץ פותח האשכול עד שהחליט שהמנהג, שנהוג בהרבה קהילות בישראל, לא נמצא בשום פוסק? כנראה לא כ"כ קשה, שהרי זה לקח להרב רחמים פחות מחצי שעה להביא מקורות מספרים שאינם נדירים כלל [נמצאים באוצר, ר"א נמצא גם בהברובוקס ופ"ת נמצא בכמעט כל בית כנסת שיש לו ספרייה מכובדת] והם מביאים מעוד ספרים.
יש דברים שהרבה אנשים עושים, ואין להם תוקף של מנהג אלא השתלשלו מאיזה טעם, או מחמת טעות או מאיזה סיבה שאינו מספקת ליתן לו תוקף של מנהג בפרט אם הטעם אינו נוגע עוד. אבל מ"מ הנחת ההתחלה צריך להיות שמנהג ישראל קודש. מותר לבקש מקורות ולבדוק אם זה מנהג באמת, אבל להתחיל להתלוצץ ממנהג עוד לפני שנעשה בדיקה רציני, ואולי גם שאלת חכם, מריח מהשכלה.

[משולש]

מהרשד"ם נראה שרק התיר לעשות כך. אבל בוודאי שלא הוא הנהיג, וכנראה לא היה נהוג בהרבה מקומות לפניו. וכנראה לא הונהג על ידי גדולים.
בכל אופן טעיתי כשכתבתי שלא נמצא בשום פוסק,

[חכם באשי]

על המנהג, עי' ר"ט פריינד, מועדים לשמחה, עמ' תמז-תמח.
לאמיתו של דבר, כבר בראשונים מצאנו שנהגו להשליך (היינו, להשאיר) את ערבות ההושענות בבית הכנסת, אך ליתא שם שהם השליכום על גבי ארון הקודש.

[גאולה בקרוב]

אני גם מרגיש צורך להביע את צערי ומחאתי על כינוי שמות כ"מוזר" וכיוצא למנהגים שנפוצים מאד, וטעמם מוסבר (כדברי הרב שטרנבוך). חבל מאד.
[נדון לכף זכות, שמסתמא לא התכוונו כאן לביטוי השלילי, אלא רק שהוא מנהג חריג שעיניהם לא כ"כ ראתה].

[רוצה לעיין]

את אחי אנוכי מבקש מהיכן התחיל מנהג זה
דהיינו באיזה מקומות כיום נוהגים מנהג זה
כידוע בבעלז ובויזניץ וכן בגור לא השאירו מקום על ארון הקודש לזרוק את הערבות
אז מי כן מעדת אנ"ש החסידים הנוהג מנהג זה תודה מראש

[לומד_בישיבה]

איך יתכן שהיו זורקים את הערבות על ארון הקודש בשעה שכתבו הקדמונים שסוגלה להחזיק את הערבות איתו עמו כשיוצא לדרך - כמדומני שהובא במנורת המאור.

[הנאמן בפקדונו]

שמעתי בשם חסידים ישישים שאמרו כי מראה הערבות מעל הארון קודש בשמחת תורה כי "הארון קודש חובש שטריימיל לקראת שמחת תורה".