ישן בסוכה האם יכול לעכב את שכיניו מלשיר בסעודה

[גימפעל]

שכן של בית כנסת חסידי שנוהגים לעשות סעודות אושפיזין ושמחת בית השואבה בסוכה ולשיר באמצע הלילה, האם יכול לעכב עליהם מדיני שכנים, או שיכולים לומר לו שאם הוא היה ישן בבית ולא במרפסת (סוכה) זה לא היה מפריע לו,
ועוד האם יכולים לומר לו שאם מפריע לו הוא מצטער ופטור מהסוכה.

[מה שנכון נכון]

לכאורה פשוט שהוא מצטער, ואפילו אם רוצה לישון בשעת ערב מוקדמת. [אם יודע מראש (ויכול לעשות הסוכה במקום אחר) ל"ה מצטער כמ"ש הרמ"א תרמ,ד].

ראה מש"כ כאן.

[אהרון 37]

אני חושב שהאושפיזין בורחים מסעודה שמפריעים בה לשכנים לישון.


הנ"ל ע"ד הלצה, וכמובן שלגופו של עניין יש לברר הדברים ע"פ הלכה.

אפשר שיש שיקול כיון שזה רק זמן מסוים בשנה, וגם הרבה נוהגים בלילי הסוכות לעשות כך, זה מותר. מאידך, האם מי שליד ביתו עושים כל לילה משבעת ימי הסוכות חגיגות נגזר עליו שלא לישון כל ימי החג, ולישון רק ביום?.

[חובב_ספרים]

פשוט שאין טענה שהוא יכול לישן בבית מאחר שהחיוב לישן בסוכה, ומטעם זה אינם יכולים לגזול ממנו מצות סוכה ע"י הפיכתו למצטער. אבל צ"ע אם מקובל לשיר בסוכה בשעה כזו אם הם צריכים להתחשב בו. וא"כ צ"ע איך קובעים מה מקובל לעשות, ועי' תוס' בריש ב"ב שיש מנהגים שהם שלא כדין ואין מתחשבים בהם.

[ארזי ביתר]

עמא דבר בחג הסוכות להאריך בסעודות ובשמחות לזכר שמחת בית השואבה, כך שזמן הרעש המקובל באופן נורמלי - ללא דיון הלכתי ברור - הוא עד חצות הלילה בערך. זו המציאות, כפי שידוע לי. ולכן, לכאורה אין יכול לעכב.

[משולש]

* מצטער זה רק לאחר מעשה, אבל הבונה סוכה במקום שיודע שיהיה מצטער אינו יוצא בה.
* השמחה היהודית האמיתית זה כשגורם לאחרים שמחה, אבל המצער חבירו בשמחתו, (לא מדבר על דין תורה. ירושלים חרבה בגלל דין תורה) לכאורה יוצא שכרו בהפסדו. אני אישית לא הייתי עושה חגיגות מרעישות אחרי 11 בלילה בשכונות מלאות ילדים. (מנסיון עד כמה יכול לההרס כל היום למחרת אם זה סוכות או פורים, ואח"כ לוקח כמה ימים של ביטול תורה להחזיר אותם לשגרה).

[גימפעל]

לא שאלתי סברות כרסיות, שאלתי היא אם אחד שישן ברחובה של עיר יכול לעכב על אחד ששר ומזמר ברחובה של עיר, בדיני נזיקין מצינו שכל המשנה ידו על התחתונה ואם שניהם שינו שניהם פטורים (כגון שנים רצים והזיקו זא"ז), האם גם בדיני שכנים אמרים כך.

[יורד ומתעה]

וכן יש לזכור את דברי הטור שגדר המצטער שפטור מן הסוכה תליא ברובא דאינשי. לפיכך יש לדון באחד שדרכו משונה לילך לישון בשעה מוקדמת.

[חובב_ספרים]

הזמן שהולך לישון לא שייך לרוב אישני אלא הצער. הטור מיירי בסוג צער שרוב אינשי אינם מצטערים מזה. רוב אנשים מצטערים מקולות בזמן שהם הולכים לישון ומה שרוב אנשים אינם הולכים לישון בשעה כזאת אינו שייך.
בלא"ה עי' במשנ"ב סי' תר"מ ס"ק כ"ט שאם הוא מאניני הדעת וכל אניני הדעת מצטערין מקרי מצטער.