פורום אוצר החכמה

הכותב דלהלן האריך בעיקר שיש מקום לפסול ערבה עם לבלוב, אולם מסתבר שעכ"פ לענין הידור ודאי ראוי לקחת ערבה בריאה וחזקה שנגמר גידולה.

מאיפה הוא לקח את התאוריה שלו?
עד כמה שאני רואה הלבלוב לא קשור לחוזק הערבה אלא לסוגה.
יש עצי ערבות שרובם עם לבלוב בין הרכין שבהם בין הבריאים והגדולים שלהם, וכן להיפך, עצי ערבה שלא תמצא בהם אלא בקושי רב ערבות עם לבלוב.

הבעיה שהוא מתאר מצויה בעיקר בערבות שנמכרים בשקיות, לעומת זאת הערבות מהעצים 'הביתיים' בדר"כ הם עומדות זקופות כדבעי.
ואכן נדמה לי שהיום הציבור צורך הרבה יותר את הערבות בשקיות מאשר ערבות מעצים ביתיים.

מעניין שמסברה דומה פוסל ר' אליהו מעכו את הלולבים שעליהם צמודים אחד לשני לגמרי, משום שעדיין לא נגמר בישולם. דבריו נדפסו לראשונה בישורון כרך לב.