הזהיר במצות סוכה "מובטח לו" שלא תהיה מריבה

[חיס]

ב"כף החיים" סימן תרכ"ו אות י' מביא (ראה צילום) בשם "יפה ללב" חלק ה' סימן תרכ"ו אות ג' הזהיר במצוות סוכה ולעשות כתיקונה

מובטח לו שלא תהיה מריבה בתוך ביתו אותו שנה עכ"ל ראה צילום.

מה הסבר למהדר במצוות סוכה, שלא תהיה מריבה בתוך ביתו ?

(בציון שהוא מציין לא כתוב ההסבר)

[יאיר]

לכאורה יש פה "ענין" של מכ"מ (מידה כנגד מידה) סוכה-בית.

[חכם באשי]

אולי בגלל הצירוף 'סוכת שלום' המצוי במקורות?

[חיס]

אולי בגלל הפסוק ויהי בשלום סוכו אם הסוכה שלם כתקינה אז בשלום כל השנה.

הפורש סוכת שלום הוא יפרוס את סוכת שלומו עלינו ועל כל עמו ישראל ועל ירושלים, חג שמח!

[אגרת]

תצפנם בסכה-מריב לשונות. ספר ויחנו בסוכות.

[חיס]

כעין זה בערך מצאתי בספר "אדיר במרום" (עמוד 290 ) להרה"צ רבי דוד יצחק מסקאליע זצ"ל .ראה צילום

[חיס]

ובדומה לו בספר "שם משמואל" מועדים (עמוד קל"ה) ראה צילמתי לפניך תן לחכם ויחכם עוד.

[אבי קלמן]

מאור ושמש דברים רמזי יום א' של סוכות (ד"ה וזהו מאמר):
ולכן נקראת סוכה לשון הבטה והתבוננות בדבר, להתבונן על ידה באמונת אלהי עולם, וגם סוכה לשון סכך והגנה, שהסוכה מגנת עלינו מכל מיני מקטרגין ומכל רע. וגם לעתיד ינצלו ישראל על ידה מלהט היום הבא, כמאמר הכתוב (ישעיהו ד, ו) וסכה תהיה לצל יומם מחרב ולמחסה ולמסתור מזרם וממטר, כי ימטר על רשעים וגו' (תהלים יא, ו), שגם לעתיד ינצלו על ידי הסוכה שהיא 'צילא דמהימנותא', והסוכה תגין עליהם מחמת האמונה שהאמינו בה' בעולם הזה, ועשו כל המצות מחמת אמונתם בו יתברך, וקבלו עליהם עול מלכותו והמשיכו א-להותו עליהם - ולכן לא יזיקו להם חום השמש ולהט יום הבא, וינצלו מכל מיני פורעניות.

ר' צדוק הכהן מלובלין - פרי צדיק דברים חג הסוכות (סוף אות יח):
וכמו כן מצות סוכה תיכף אחר יום הכפורים שנמחלו העוונות לישראל נעשים בריה חדשה להתקרב להקב"ה מרמז לנו שהגלות הוא להרבות קדושתינו ותיכף אנחנו נכנסים למצוה ולקדושה וסוכה גם כן מגנת עלינו כי היא הפריסת סוכת שלום ואנחנו יושבים בסתר עליון ומצלת אותנו שלא יוכלו האורבים לגשת אלינו.

[רחמים]

ונראה לי דרך צחות:
שסגולת הסוכה להועיל לשלום בית הוא משום שכאשר נמצאים יותר מדאי ביחד אז רבים כידוע...
אבל אם אדם מתחיל את השנה עם סוכה נאה שכיף לו לשבת בה וכך גם בימי החג הוא נעדר מהבית הוא בעצם מתחיל את השנה בשלום וכמו שהתחיל את השנה ברגל ימין כך ימשיך את כולה.

ועוד י''ל ש'סוכה' בגימטריא 91 כמנין שם הוי''ה ואדנות ביחד כידוע והרי מה שחסר לבני זוג שרבים זה שם ה' שאם לא זכו אין שכינה בינהם אלא אש אוכלתם ולכן הם צריכים את הסוכה להשלמת שם ה' בינהם.

ועוד גימטריה:
'סוכה נאה ריב ישקיט' עולה כמנין 'שלום בית' תבדקו...