חידושי הריטב"א הוצאת זכרון יעקב

[עדיאל ברויאר]

.

[עמקן]

אולי תפרט לנו איזה מעלה ראית בהוצאת זכרון יעקב. אני תמיד הרגשתי שהם עשו כבתוך שלהם, בלי שום שקיפות ע"פ מה נקבעו נוסחאות וכדומה, ולא ראיתי בהם שום מעלה מיוחדת. אתה דוקא מבין בספרים ועריכה, וכנראה רואה איזה מעלה בהוצאת זכרון יעקב החסרה בהוצאת אחרות. אולי תשתף אותנו.

[עדיאל ברויאר]

את הוצאת אור החכמה איני מכיר.
לעומת הוצ' מוסד הרב קוק הם עדיפים לפחות בחלק מהמסכתות (בניגוד למוסד הרב קוק, הם דואגים לעדכן את מהדורותיהם בכי"י חדשים שהתגלו. ויתכן שבחלק מהפעמים עבודת הנוסח שלהם עדיפה, אבל זה משתנה מאוד ממהדיר למהדיר [אצל מוה"ק], וגם לא בדקתי מספיק). כדוגמה, ריטב"א יומא אצל מוה"ק נערך עפ"י דפוס בלבד כי חשבו שאין כי"י, בפועל יש כיום שלושה, לפחות בחלקם השתמשו בהוצ' זכרון יעקב, ונתקלתי במקום שזה הוסיף פיסקה. וזה רק עניין מדגמי.
במאירי לברכות מצאתי מקום אחד שהם עדיפים על מהדורת הרשלר שמחק משפט שלם מכת"י פרמא כנראה בגלל שאין לו פשר ואילו הם הותירו אותו (ובאמת, גם אם אין פשר, אין להשמיט). וידיד אחד מסר לי על משפט שלם נוסף שהוא מצא אצלם במאירי לברכות שחסר אצל הרב הרשלר.
גם בתוס' רא"ש לברכות הם עדיפים על מוה"ק, ואכמ"ל.
יש להדגיש שאין לראות בכך טענה כללית על כל המסכתות, ואף לא על כל אחד מהמקומות שבמסכתות הנ"ל. ואין בזה אלא מספר דוגמאות מקומיות.
עכ"פ, למדנו מכך שלכל הפחות יש אצלם דברים שאין אצל אחרים וכדאי לעיין אף אם בדיקה מעמיקה תגלה שברמה הכוללת המהדורות האחרות עדיפות.
(חלק מהדברים הנ"ל, ואולי כולם, הזכרתי באשכולות על מהדורות מדויקות וכדומה)

[עדיאל ברויאר]

פשפשתי במייל שלי, ומצאתי ציון יותר מפורט בנוגע לריטב"א, אם מישהו רוצה לעיין בדוגמה. "רשומה" היינו מספר רשומה בקטלוג האינטרנטי של הספה"ל:

יש לציין ברשומה 000054528, שנסרקה לאינטרנט, שלא נעשה בה שימוש ע"י ר"א ליכטנשטיין בריטב"א יומא הוצ' מוה"ק. יש פה שינויים מהנדפס בלא מעט מקומות. בגיליון דף 61ב (עמוד 130 בסריקה=ריטב"א יומא מד סוע"א) נוספה פיסקה שחסרה בהוצ' מוה"ק (חלק ממנה נמצא בהוצ' זכרון יעקב, כדלקמן). מהדף האחרון של החידושים ליומא (95א) שנחתם: "הדרן עלך פרק יום הכיפורים וסליקא לה מסכת יומא בס"ד / תם ונשלם שבח לאל בורא עולם / בנל"ך ואע"י", נראה שיש לדחות את השערתו של ר"א ליכטנשטיין (במבוא עמ' 7) שהריטב"א חיבר חידושים להמשך המסכת והם אבדו. [בנדפס נחתם: "ע"כ נמצא מדברי הרב ז"ל במסכת זו". והדבר משתמע לשני פנים]
כמו כן, לא נעשה שימוש במהדורת ליכטנשטיין בשום כת"י (גם לא רשומה 000146621, ולא רשומה 000054543). מפרוייקט השו"ת עולה שמהד' זכרון יעקב השתמשו כנראה בכת"י, כיון שיש שם הוספות ושינויים. אך לא כולם מתאימים לכת"י דידן, ולכן נראה שנעשה שימוש בכת"י אחר (כנראה אחד מהרשומות האחרות הנ"ל), יתכן שבספר הנדפס ציין המהדיר באיזה כת"י השתמש (כמדומני שבד"כ אינו עושה כך).

כעת, בדקתי גם במהד' אור החכמה על אתר, וכל העניין חסר שם, כפי שהוא חסר גם בהוצ' מוה"ק.