יארצייט בתשעה באב האם ניתן ללמוד את המשניות כרגיל?

[002]

האם הפוסקים דנו בעניין יארצייט בתשעה באב האם ניתן ללמוד את המשניות כרגיל?
או שאסור משום תלמוד תורה.
כי ראיתי בזה דבר מחודש בשם שו"ת התשב"י שניתן ללמוד את המשניות, ואינני יודע אם זה מוסכם לכו"ע?
מצורף עלון "אוצר המעלה" בו מובא חידושו של רבי ירוחם בעל השו"ת התשב"י. [בעמוד השני תחת הכותרת: ידיעות נפלאות בעניני שבת חזון ותשעה באב].
http://www.ladaat.info/showgil.aspx?par=20160813&gil=2167
[ראה עוד על שו"ת התשב"יhttp://forum.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=19&t=25526]

[פרי יהושע]

מעתה גם אבל יותר בכך?, שזה דרך בקשה? וזה להדיא נגד דינא דגמ' מו"ק!!, ובדוחק גדול יש לחלק ששם נא' "והאנק דום", והכא משום פקודי ה' וגו', ולמה לא ישנה בבוקר משנת איזהו מקומן שהיא מכלל סדר היום, ויכוון לע"נ, ובא לציון גואל.

[002]

מעתה גם אבל יותר בכך?, שזה דרך בקשה? וזה להדיא נגד דינא דגמ' מו"ק!!, ובדוחק גדול יש לחלק ששם נא' "והאנק דום", והכא משום פקודי ה' וגו', ולמה לא ישנה בבוקר משנת איזהו מקומן שהיא מכלל סדר היום, ויכוון לע"נ, ובא לציון גואל.

כתב השו"ע סי' תרנ"ד ס"ג " ומותר לקרות כל סדר היום ופרשת הקרבנות ומשנת איזהו מקומן ומדרש רבי ישמעאל. הגה: ומותר לחזור הפרשה בתשעה באב (מנהגים)".

[פרי יהושע]

מעתה גם אבל יותר בכך?, שזה דרך בקשה? וזה להדיא נגד דינא דגמ' מו"ק!!, ובדוחק גדול יש לחלק ששם נא' "והאנק דום", והכא משום פקודי ה' וגו', ולמה לא ישנה בבוקר משנת איזהו מקומן שהיא מכלל סדר היום, ויכוון לע"נ, ובא לציון גואל.

כתב השו"ע סי' תרנ"ד ס"ג " ומותר לקרות כל סדר היום ופרשת הקרבנות ומשנת איזהו מקומן ומדרש רבי ישמעאל. הגה: ומותר לחזור הפרשה בתשעה באב (מנהגים)".

לא הבנתי האם כוונתם להשיג על דברי?, הלא אדרבא כתבתי להדיא שכך יעשה במקום פרקי משניות סתם יקרא באיזהו מקומן שהוא מכלל סדר היום ויכוון לע"נ!

[002]

מעתה גם אבל יותר בכך?, שזה דרך בקשה? וזה להדיא נגד דינא דגמ' מו"ק!!, ובדוחק גדול יש לחלק ששם נא' "והאנק דום", והכא משום פקודי ה' וגו', ולמה לא ישנה בבוקר משנת איזהו מקומן שהיא מכלל סדר היום, ויכוון לע"נ, ובא לציון גואל.

הנה תשובתו של ר' ירוחם ישראל בן שבתאי הכהן אב"ד דובסאר במלואה. תשובה כ"ג בחלק או"ח.
כמדומני שלאחר העיון בדבריו, כל הקושיות והתמיהות יוסרו מאליהן.

[פרי יהושע]

מעתה גם אבל יותר בכך?, שזה דרך בקשה? וזה להדיא נגד דינא דגמ' מו"ק!!, ובדוחק גדול יש לחלק ששם נא' "והאנק דום", והכא משום פקודי ה' וגו', ולמה לא ישנה בבוקר משנת איזהו מקומן שהיא מכלל סדר היום, ויכוון לע"נ, ובא לציון גואל.

הנה תשובתו של ר' ירוחם ישראל בן שבתאי הכהן אב"ד דובסאר במלואה. תשובה כ"ג בחלק או"ח.
כמדומני שלאחר העיון בדבריו, כל הקושיות והתמיהות יוסרו מאליהן.

אתה מתכוון שנקרא מתוך הספר המצולם כאן? זה הלא לא אנושי!

[002]

אתה מתכוון שנקרא מתוך הספר המצולם כאן? זה הלא לא אנושי!

סליחה! אני מתנצל!
פשוט הספר עדיין לא נדפס מעולם, ולעת עתה זה מה שיש.
אגב כמה ת"ח מובהקים עברו על חלק משו"ת זה ואמרו שיש שם אוצר בלום ממש, וספר זה הוא נדיר ומיוחד במינו, ויש לו חשיבות גדולה מאד, והדברים הכתובים שם ניכרים שהם בגאונות עצומה. [וככל הנראה הם התאמצו והצליחו ללמוד סימנים שלמים, מתוך סריקת הכתב יד].