צ.ד.ק.

חקר מסורה, ענייני דקדוק, טעמי המקרא, חיפוש מקורות, בירור ועיון בלשון הקודש והתרגומים, מפורש ושום שכל.
עושה חדשות
הודעות: 5533
הצטרף: ו' ספטמבר 18, 2015 9:23 am

צ.ד.ק.

הודעהעל ידי עושה חדשות » ש' אוגוסט 12, 2017 10:02 pm

"צדק" לכאו' בא לאפוקי מ-"עוול".
"צדקה" לכאו' זה מושג התואם את "חסד".
"צדיק" אנו מכנים את הנוהג כהלכה וקרוב לחסידות.

אולי תדעו להסביר מהו שורש המילה בעצמו, ומה משמש רק בלשון מושאלת.

סגי נהור
הודעות: 1566
הצטרף: א' אוגוסט 04, 2013 11:55 pm

Re: צ.ד.ק.

הודעהעל ידי סגי נהור » א' אוגוסט 13, 2017 12:25 am

בפשטות פירוש המלה הוא עשיית הישר (הצירוף צדקה ומשפט או משפט וצדקה נפוץ בתנ"ך). ובכל הדוגמאות זו המשמעות המקורית ולא בהשאלה.

מענה איש
הודעות: 96
הצטרף: ה' יולי 06, 2017 12:14 pm

Re: צ.ד.ק.

הודעהעל ידי מענה איש » א' אוגוסט 13, 2017 12:44 am

באברהם נאמר והאמין בה ויחשבה לו צדקה
בתרגום מפרש מלשון זכות


ובאבן עזרא כתב עה''פ הנ"ל כמו וצדקה תהיה לנו וצדק ומשפט אחים רק בדברי קדמונינו ז''ל דרך צדקה אחרת

ובפרשת קדושים מאזני צדק תרגם אונקלוס מאזני דקשוט

ומניסיוני באשכולות דומים לא אכנס לפרשנויות...

שומע ומשמיע
הודעות: 862
הצטרף: ג' ינואר 19, 2016 9:57 pm

Re: צ.ד.ק.

הודעהעל ידי שומע ומשמיע » ה' אוגוסט 17, 2017 12:32 am

אני חשבתי כך.
צדק זה לכאורה עשייה כדין, אבל לא נאמר על מי שנטל לולב שעשה צדק.
צדק נאמר על מי שעשה כסדר הנכון, במקום שבו יש אנשים/ סדרים שמעמידים צדדים אחרים לא נכונים.
לעשות צדק, הוא לברר את היושר הנכון, במקום שבו היה מקום לצד מעוות.

בצדקה יש דבר דומה אבל שונה.
שהרי המושג צדקה מצד עצמו הוא כפול. מצד אחד יש כאן התנדבות, מצד שני יש בזה תביעה והיגיון שמחייבים שאם לאחד יש, לא יתעלם מחסרונו של השני.
והפתרון לזה רואים בפרשת צדקה, שמדברת מצד הקרבה 'אחיך'. היינו שזה גופא עניינה של צדקה, שהאדם יוצא מהאטימות, שבה הוא רואה רק את קניינו וזכותו בכסף, ורואה את זה שהוא חלק ממערכת שבה מן הדין לתת לאחרים.
היינו צדקה היא עשיית הנכון, במקום שבו היה אפשר שלא לראות את הצורך.
ובמקומות שצדקה מוזכרת בהקשרים יותר נרחבים מהמושג הרגיל (באברהם למשל) זה על דרך דומה. היינו שזה מוזכר במקומות שבהם היה אפשר להישאר בתפיסה יותר קטנה, ולא לראות את היושר במעשה שנעשה.

מענה איש
הודעות: 96
הצטרף: ה' יולי 06, 2017 12:14 pm

Re: צ.ד.ק.

הודעהעל ידי מענה איש » ה' אוגוסט 17, 2017 1:50 am

גם ביחס למצוות שבין אדם למקום הוזכר צדק ויושר


וּמִי גּוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים צַדִּיקִם כְּכֹל הַתּוֹרָה הַזֹּאת אֲשֶׁר אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם
הנה לך שגם על המצוות נאמר הלשון צדיקים

ודוד המלך בתהלים
פקודי ה' ישרים משמחי לב
והדברים למעשה הפוך ממה שכתבת שצדק בתורה לא נאמר על עניינים שבין אדם לחברו ורק אח"כ הוא הורחב לענייני בין אדם לחבירו וכמ"ש האבן עזרא
(ובעצם כשבאים לברר משמעות של מילה צריך "לשכוח" את המושכל ראשון שיש לנו על משמעותה)

שומע ומשמיע
הודעות: 862
הצטרף: ג' ינואר 19, 2016 9:57 pm

Re: צ.ד.ק.

הודעהעל ידי שומע ומשמיע » ה' אוגוסט 17, 2017 8:51 am

לא כתבתי שזה שייך לבין אדם לחבירו. אדרבה הבאתי ראיה מזה שלא מזכירים את זה בהקשר מסויים, ולא תירצתי שזה בגלל שזה בין אדם למקום.
ומה שאתה מביא זה רק סייעתא לדברי, שמציגים את הנכונות של התורה ביחס לחוקי הגויים, ואז מתאים להזכיר צדק.
אבל בודאי כשבאים לאדם לומר תעשה מצווה, לא מדגישים את עניין הצדק, אלא הדין.
כי שם זה לא ביחס לסדר או היגיון אחר.


חזור אל “דקדוק ומסורה”

מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 2 אורחים