אם למקרא השלם מכת"י

[אחד מעיר]

מישהו הזכיר על חילופי גרמא-גרמה
זו אינה ארמית תלמודית אלא לשון המשנה
ככל הנראה גרסת הא' שגויה וצ"ל גרמָהּ או גרמָן
לא בדקתי עדי נוסח

[ביקורת תהיה]

להפסיק הפסק ניכר בין 'מים' ל'אדירים'. משנה ברורה סימן נ"א ס"ק י"ז.

והטעם: כי התואר 'אדירים' מתייחס אל המצרים ולא אל המים.
אמנם בספר שופטים אומר רש"י בפירוש, כי התואר 'אדירים' מתייחס אל המים, שכן על הפסוק בשירת דבורה 'בספל אדירים הקריבה חמאה' כתב וז"ל:

'בְּסֵפֶל אַדִּירִים' – בְּסֵפֶל שֶׁשּׁוֹתִין בּוֹ מַיִם, שֶׁהַמַּיִם נִקְרְאוּ 'אַדִּירִים', שֶׁנֶּאֱמַר: 'בְּמַיִם אַדִּירִים'.

וכן הוא פשטו של תרגום אונקלוס: 'אִשְׁתְּקַעוּ כַּאֲבָרָא בְּמַיִן תַּקִּיפִין'.
והא דאמרינן בפרק כל המנחות באות מצה: יבוא אדיר ויפרע מאדירים – אלו המצרים, דכתיב: 'צללו כעופרת במים אדירים'; צ"ל דמדרשו של מקרא הוא ולא פשוטו.
ולאור זה, איתבר חצביה ד'משנה ברורה' משמא ד'פרי מגדים' משמא ד'מקור חכמה' משמא ד'מצאתי כתוב'.

חזרתי ונזכרתי: viewtopic.php?f=7&t=8158&hilit=%D7%91%D7%9E%D7%99%D7%9D+%D7%90%D7%93%D7%99%D7%A8%D7%99%D7%9D

[אם למקרא]

אם למקרא יתרו1.png (75.07 KiB) נצפה 1652 פעמים

אם למקרא יתרו2.png (99.4 KiB) נצפה 1652 פעמים

אם למקרא יתרו3.png (162.23 KiB) נצפה 1652 פעמים

אם למקרא יתרו4.png (89.49 KiB) נצפה 1652 פעמים

אם למקרא יתרו5.png (35.41 KiB) נצפה 1652 פעמים

[מעט דבש]

יח, ז וישק מלעיל - כנראה משום נסוג אחור, וזאת על אף שהמילה 'וישק' מוקפת למילה 'לו'. וראה לעיל באריכות, אם בכלל יש מושג של 'נסוג אחור' במילה מוקפת (והעורך התקשה למה יש כאן נסוג אחור מטעם אחר, שיש כאן הברה סגורה).

בענין חלוקת הפסוקים בעשרת הדברות, ראה באריכות כאן.

[ביקורת תהיה]

'וישק' מלעיל - כנראה משום נסוג אחור.

לא כי, אלא ההגיה היא מלעיל כמשפט העתיד המקוצר. השווה: 'ויחד', 'ויחן' דבסמוך.

[עיניו כיונים]

יח ז 'וישק' מלעיל - כנראה משום נסוג אחור.

לא כי, אלא ההגיה היא מלעיל כמשפט העתיד המקוצר. השווה: 'ויחד', 'ויחן' דבסמוך.

מה עניין עתיד מקוצר אצל וַיִּשַּׁק (משורש נש"ק)?

[ביקורת תהיה]

כד שכיבנא ונאימנא אמרי להא מילתא.

[אהוד לב]

'וישק' מלעיל - כנראה משום נסוג אחור.

לא כי, אלא ההגיה היא מלעיל כמשפט העתיד המקוצר. השווה: 'ויחד', 'ויחן' דבסמוך.

לענ"ד הכוונה הייתה בגלל נסוג אחר. דלכאורה העתיד המקוצר הוא מלעיל כאשר ההברה לפני האחרונה אינה מודגשת, כמו 'ויחד' או 'ויחן'. אבל וישק, בגלל הדגש בש', הרי שההברה לפני האחרונה היא הברה סגורה. והא ראיה מהפסוק "וַיִּשַּׁק יַעֲקֹב, לְרָחֵל", ששם אין מקום לנסוג אחור ולכן 'וישק' הוא מלרע. ואילו היה כאן כלל של עתיד מקוצר היה צריך להיות מלעיל.

[אם למקרא]

אם למקרא - וארא1.png (91.59 KiB) נצפה 172 פעמים

אם למקרא - וארא2.png (117.96 KiB) נצפה 172 פעמים

אם למקרא - וארא3.png (108.66 KiB) נצפה 172 פעמים

אם למקרא - וארא4.png (93.72 KiB) נצפה 172 פעמים

אם למקרא - וארא5.png (60.36 KiB) נצפה 172 פעמים

אם למקרא - וארא6.png (84.77 KiB) נצפה 172 פעמים

[אם למקרא]

הגר''ש דבליצקי - קול הישיבה - טעה וקרא בא אל פרעה של וארא1.png (259.62 KiB) נצפה 172 פעמים

הגר''ש דבליצקי - קול הישיבה - טעה וקרא בא אל פרעה של וארא2.png (404.69 KiB) נצפה 172 פעמים

הגר''ש דבליצקי - קול הישיבה - טעה וקרא בא אל פרעה של וארא3.png (447.28 KiB) נצפה 172 פעמים

הגר''ש דבליצקי - קול הישיבה - טעה וקרא בא אל פרעה של וארא4.png (555.31 KiB) נצפה 172 פעמים

[יוצא פוניבז']

ז, ט ה' ידבר צ"ל כי ידבר, וכמדו' לשיטתו שהיה מקפיד גם בזה להפריד בין התיבות.
ז, כח ובביתך אין תיבה כזו

[מעט דבש]

ח, יג ד"ה במטהו
בענין הרוו"ה - מה שהביא ב'מסורת הקריאה' בשם הרוו"ה, הוא מספרו 'מפורש' שיצא לאור בשנת תקנ"ז, ו'עין הקורא' הודפס בשנת תקע"ח, ואכן הרוו"ה חזר בו.