פורום אוצר החכמה

דברים עז
כֹּֽה־אָמַ֞ר יְיָ֣ צְבָא֗וֹת צ֣וֹם הָרְבִיעִ֡י וְצ֣וֹם הַחֲמִישִׁי֩ וְצ֨וֹם הַשְּׁבִיעִ֜י וְצ֣וֹם הָעֲשִׂירִ֗י יִהְיֶ֤ה לְבֵית־יְהוּדָה֙ לְשָׂשׂ֣וֹן וּלְשִׂמְחָ֔ה וּֽלְמֹעֲדִ֖ים טוֹבִ֑ים וְהָאֱמֶ֥ת וְהַשָּׁל֖וֹם אֱהָֽבוּ:

תָּבֹ֨א כָל-רָעָתָ֤ם לְפָנֶ֙יךָ֙ וְעוֹלֵ֣ל לָ֔מוֹ כַּאֲשֶׁ֥ר עוֹלַ֛לְתָּ לִ֖י עַ֣ל כָּל-פְּשָׁעָ֑י כִּֽי-רַבּ֥וֹת אַנְחֹתַ֖י וְלִבִּ֥י דַוָּֽי׃
יֵשְׁב֨וּ לָאָ֤רֶץ יִדְּמוּ֙ זִקְנֵ֣י בַת-צִיּ֔וֹן הֶעֱל֤וּ עָפָר֙ עַל-רֹאשָׁ֔ם חָגְר֖וּ שַׂקִּ֑ים הוֹרִ֤ידוּ לָאָ֙רֶץ֙ רֹאשָׁ֔ן בְּתוּלֹ֖ת יְרוּשָׁלִָֽם׃
מָֽה-אֲעִידֵ֞ךְ מָ֣ה אֲדַמֶּה-לָּ֗ךְ הַבַּת֙ יְר֣וּשָׁלִַ֔ם מָ֤ה אַשְׁוֶה-לָּךְ֙ וַאֲנַֽחֲמֵ֔ךְ בְּתוּלַ֖ת בַּת-צִיּ֑וֹן כִּֽי-גָד֥וֹל כַּיָּ֛ם שִׁבְרֵ֖ךְ מִ֥י יִרְפָּא-לָֽךְ׃
ס זְכָר-עָנְיִ֥י וּמְרוּדִ֖י לַעֲנָ֥ה וָרֹֽאשׁ׃ ס זָכ֣וֹר תִּזְכּ֔וֹר וְתָשֹׁ֥יחַ וְתָשׁ֥וֹחַ עָלַ֖י נַפְשִֽׁי׃ ס זֹ֛את אָשִׁ֥יב אֶל-לִבִּ֖י עַל-כֵּ֥ן אוֹחִֽיל׃ ס חַֽסְדֵ֤י ה֙' כִּ֣י לֹא-תָ֔מְנוּ כִּ֥י לֹא-כָל֖וּ רַחֲמָֽיו׃ ס חֲדָשִׁים֙ לַבְּקָרִ֔ים רַבָּ֖ה אֱמוּנָתֶֽךָ׃ ס חֶלְקִ֤י ה֙' אָמְרָ֣ה נַפְשִׁ֔י עַל-כֵּ֖ן אוֹחִ֥יל לֽוֹ׃ ס ט֤וֹב ה֙' לְקֹוָ֔ו לְנֶ֖פֶשׁ תִּדְרְשֶֽׁנּוּ׃ ס ט֤וֹב וְיָחִיל֙ וְדוּמָ֔ם לִתְשׁוּעַ֖ת הֽ'׃ ס ט֣וֹב לַגֶּ֔בֶר כִּֽי-יִשָּׂ֥א עֹ֖ל בִּנְעוּרָֽיו׃ ס יֵשֵׁ֤ב בָּדָד֙ וְיִדֹּ֔ם כִּ֥י נָטַ֖ל עָלָֽיו׃
נַחְפְּשָׂ֤ה דְרָכֵ֙ינוּ֙ וְֽנַחְקֹ֔רָה וְנָשׁ֖וּבָה עַד-הֽ'׃ ס נִשָּׂ֤א לְבָבֵ֙נוּ֙ אֶל-כַּפָּ֔יִם אֶל-אֵ֖ל בַּשָּׁמָֽיִם׃
קָרָ֤אתִי שִׁמְךָ֙ ה֔' מִבּ֖וֹר תַּחְתִּיּֽוֹת׃ ס קוֹלִ֖י שָׁמָ֑עְתָּ אַל-תַּעְלֵ֧ם אָזְנְךָ֛ לְרַוְחָתִ֖י לְשַׁוְעָתִֽי׃ ס קָרַ֙בְתָּ֙ בְּי֣וֹם אֶקְרָאֶ֔ךָּ אָמַ֖רְתָּ אַל-תִּירָֽא׃ ס רַ֧בְתָּ אֲדנָ֛י רִיבֵ֥י נַפְשִׁ֖י גָּאַ֥לְתָּ חַיָּֽי׃ ס רָאִ֤יתָה ה֙' עַוָּ֣תָתִ֔י שָׁפְטָ֖ה מִשְׁפָּטִֽי׃
ס תָּשִׁ֨יב לָהֶ֥ם גְּמ֛וּל ה֖' כְּמַעֲשֵׂ֥ה יְדֵיהֶֽם׃ ס תִּתֵּ֤ן לָהֶם֙ מְגִנַּת-לֵ֔ב תַּאֲלָתְךָ֖ לָהֶֽם׃ ס תִּרְדֹּ֤ף בְּאַף֙ וְתַשְׁמִידֵ֔ם מִתַּ֖חַת שְׁמֵ֥י הֽ'׃ פ
אֵיכָה֙ יוּעַ֣ם זָהָ֔ב יִשְׁנֶ֖א הַכֶּ֣תֶם הַטּ֑וֹב תִּשְׁתַּפֵּ֙כְנָה֙ אַבְנֵי-קֹ֔דֶשׁ בְּרֹ֖אשׁ כָּל-חוּצֽוֹת׃ ס בְּנֵ֤י צִיּוֹן֙ הַיְקָרִ֔ים הַמְסֻלָּאִ֖ים בַּפָּ֑ז אֵיכָ֤ה נֶחְשְׁבוּ֙ לְנִבְלֵי-חֶ֔רֶשׂ מַעֲשֵׂ֖ה יְדֵ֥י יוֹצֵֽר׃ ס
ס שִׂ֤ישִׂי וְשִׂמְחִי֙ בַּת-אֱד֔וֹם יוֹשֶׁ֖בֶתי יוֹשֶׁ֖בֶת בְּאֶ֣רֶץ ע֑וּץ גַּם-עָלַ֙יִךְ֙ תַּעֲבָר-כּ֔וֹס תִּשְׁכְּרִ֖י וְתִתְעָרִֽי׃ ס תַּם-עֲוֹנֵךְ֙ בַּת-צִיּ֔וֹן לֹ֥א יוֹסִ֖יף לְהַגְלוֹתֵ֑ךְ פָּקַ֤ד עֲוֹנֵךְ֙ בַּת-אֱד֔וֹם גִּלָּ֖ה עַל-חַטֹּאתָֽיִךְ׃ פ
עַל-זֶ֗ה הָיָ֤ה דָוֶה֙ לִבֵּ֔נוּ עַל-אֵ֖לֶּה חָשְׁכ֥וּ עֵינֵֽינוּ׃ עַ֤ל הַר-צִיּוֹן֙ שֶׁשָּׁמֵ֔ם שׁוּעָלִ֖ים הִלְּכוּ-בֽוֹ׃ פ אַתָּ֤ה ה֙' לְעוֹלָ֣ם תֵּשֵׁ֔ב כִּסְאֲךָ֖ לְד֥וֹר וָדֽוֹר׃ לָ֤מָּה לָנֶ֙צַח֙ תִּשְׁכָּחֵ֔נוּ תַּעַזְבֵ֖נוּ לְאֹ֥רֶךְ יָמִֽים׃ הֲשִׁיבֵ֨נוּ ה֤' ׀ אֵלֶ֙יךָ֙ וְֽנָשׁ֔וּבָ וְֽנָשׁ֔וּבָה חַדֵּ֥שׁ יָמֵ֖ינוּ כְּקֶֽדֶם׃


כֹּֽה-אָמַ֞ר ה֣' צְבָא֗וֹת צ֣וֹם הָרְבִיעִ֡י וְצ֣וֹם הַחֲמִישִׁי֩ וְצ֨וֹם הַשְּׁבִיעִ֝י וְצ֣וֹם הָעֲשִׂירִ֗י יִהְיֶ֤ה לְבֵית-יְהוּדָה֙ לְשָׂשׂ֣וֹן וּלְשִׂמְחָ֔ה וּֽלְמֹעֲדִ֖ים טוֹבִ֑ים וְהָאֱמֶ֥ת וְהַשָּׁל֖וֹם אֱהָֽבוּ׃

מנהג אשכנז מערב לומר אחרי הקינות של היום פסוקים מספר ישעיהו (לד-לה)
קִרְב֤וּ גוֹיִם֙ לִשְׁמֹ֔עַ וּלְאֻמִּ֖ים הַקְשִׁ֑יבוּ תִּשְׁמַ֤ע הָאָ֙רֶץ֙ וּמְלֹאָ֔הּ תֵּבֵ֖ל וְכָל־צֶאֱצָאֶֽיהָ: כִּ֣י קֶ֤צֶף לַֽה֙' עַל־כָּל־הַגּוֹיִ֔ם וְחֵמָ֖ה עַל־כָּל־צְבָאָ֑ם הֶחֱרִימָ֖ם נְתָנָ֥ם לַטָּֽבַח: וְחַלְלֵיהֶ֣ם יֻשְׁלָ֔כוּ וּפִגְרֵיהֶ֖ם יַעֲלֶ֣ה בָאְשָׁ֑ם וְנָמַ֥סּוּ הָרִ֖ים מִדָּמָֽם: וְנָמַ֙קּוּ֙ כָּל־צְבָ֣א הַשָּׁמַ֔יִם וְנָגֹ֥לּוּ כַסֵּ֖פֶר הַשָּׁמָ֑יִם וְכָל־צְבָאָ֣ם יִבּ֔וֹל כִּנְבֹ֤ל עָלֶה֙ מִגֶּ֔פֶן וּכְנֹבֶ֖לֶת מִתְּאֵנָֽה: כִּֽי־רִוְּתָ֥ה בַשָּׁמַ֖יִם חַרְבִּ֑י הִנֵּה֙ עַל־אֱד֣וֹם תֵּרֵ֔ד וְעַל־עַ֥ם חֶרְמִ֖י לְמִשְׁפָּֽט: חֶ֣רֶב לַה֞' מָלְאָ֥ה דָם֙ הֻדַּ֣שְׁנָה מֵחֵ֔לֶב מִדַּ֤ם כָּרִים֙ וְעַתּוּדִ֔ים מֵחֵ֖לֶב כִּלְי֣וֹת אֵילִ֑ים כִּ֣י זֶ֤בַח לַֽה֙' בְּבָצְרָ֔ה וְטֶ֥בַח גָּד֖וֹל בְּאֶ֥רֶץ אֱדֽוֹם: וְיָרְד֤וּ רְאֵמִים֙ עִמָּ֔ם וּפָרִ֖ים עִם־אַבִּירִ֑ים וְרִוְּתָ֤ה אַרְצָם֙ מִדָּ֔ם וַעֲפָרָ֖ם מֵחֵ֥לֶב יְדֻשָּֽׁן: כִּ֛י י֥וֹם נָקָ֖ם לַֽה֑' שְׁנַ֥ת שִׁלּוּמִ֖ים לְרִ֥יב צִיּֽוֹן: וְנֶהֶפְכ֤וּ נְחָלֶ֙יהָ֙ לְזֶ֔פֶת וַעֲפָרָ֖הּ לְגָפְרִ֑ית וְהָיְתָ֣ה אַרְצָ֔הּ לְזֶ֖פֶת בֹּעֵרָֽה: לַ֤יְלָה וְיוֹמָם֙ לֹ֣א תִכְבֶּ֔ה לְעוֹלָ֖ם יַעֲלֶ֣ה עֲשָׁנָ֑הּ מִדּ֤וֹר לָדוֹר֙ תֶּחֱרָ֔ב לְנֵ֣צַח נְצָחִ֔ים אֵ֥ין עֹבֵ֖ר בָּֽהּ: וִירֵשׁ֙וּהָ֙ קָאַ֣ת וְקִפּ֔וֹד וְיַנְשׁ֥וֹף וְעֹרֵ֖ב יִשְׁכְּנוּ־בָ֑הּ וְנָטָ֥ה עָלֶ֛יהָ קַֽו־תֹֿ֖הוּ וְאַבְנֵי־בֹֽהוּ: חֹרֶ֥יהָ וְאֵֽין־שָׁ֖ם מְלוּכָ֣ה יִקְרָ֑אוּ וְכָל־שָׂרֶ֖יהָ יִ֥הְיוּ אָֽפֶס: וְעָלְתָ֤ה אַרְמְנֹתֶ֙יהָ֙ סִירִ֔ים קִמּ֥וֹשׂ וָח֖וֹחַ בְּמִבְצָרֶ֑יהָ וְהָֽיְתָה֙ נְוֵ֣ה תַנִּ֔ים חָצִ֖יר לִבְנ֥וֹת יַעֲנָֽה: וּפָגְשׁ֤וּ צִיִּים֙ אֶת־אִיִּ֔ים וְשָׂעִ֖יר עַל־רֵעֵ֣הוּ יִקְרָ֑א אַךְ־שָׁם֙ הִרְגִּ֣יעָה לִּילִ֔ית וּמָצְאָ֥ה לָ֖הּ מָנֽוֹחַ: שָׁ֣מָּה קִנְּנָ֤ה קִפּוֹז֙ וַתְּמַלֵּ֔ט וּבָקְעָ֖ה וְדָגְרָ֣ה בְצִלָּ֑הּ אַךְ־שָׁ֛ם נִקְבְּצ֥וּ דַיּ֖וֹת אִשָּׁ֥ה רְעוּתָֽהּ: דִּרְשׁ֨וּ מֵעַל־סֵ֤פֶר ה֙' וּֽקֲרָ֔אוּ אַחַ֤ת מֵהֵ֙נָּה֙ לֹ֣א נֶעְדָּ֔רָה אִשָּׁ֥ה רְעוּתָ֖הּ לֹ֣א פָקָ֑דוּ כִּי־פִי֙ ה֣וּא צִוָּ֔ה וְרוּח֖וֹ ה֥וּא קִבְּצָֽן: וְהֽוּא־הִפִּ֤יל לָהֶן֙ גּוֹרָ֔ל וְיָד֛וֹ חִלְּקַ֥תָּה לָהֶ֖ם בַּקָּ֑ו עַד־עוֹלָם֙ יִֽירָשׁ֔וּהָ לְד֥וֹר וָד֖וֹר יִשְׁכְּנוּ־בָֽהּ:
יְשֻׂשׂ֥וּם מִדְבָּ֖ר וְצִיָּ֑ה וְתָגֵ֧ל עֲרָבָ֛ה וְתִפְרַ֖ח כַּחֲבַצָּֽלֶת: פָּרֹ֨חַ תִּפְרַ֜ח וְתָגֵ֗ל אַ֚ף גִּילַ֣ת וְרַנֵּ֔ן כְּב֤וֹד הַלְּבָנוֹן֙ נִתַּן־לָ֔הּ הֲדַ֥ר הַכַּרְמֶ֖ל וְהַשָּׁר֑וֹן הֵ֛מָּה יִרְא֥וּ כְבוֹד־ה֖' הֲדַ֥ר אֱלֹהֵֽינוּ:
חַזְּק֖וּ יָדַ֣יִם רָפ֑וֹת וּבִרְכַּ֥יִם כֹּשְׁל֖וֹת אַמֵּֽצוּ: אִמְרוּ֙ לְנִמְהֲרֵי־לֵ֔ב חִזְק֖וּ אַל־תִּירָ֑אוּ הִנֵּ֤ה אֱלֹֽהֵיכֶם֙ נָקָ֣ם יָב֔וֹא גְּמ֣וּל אֱלֹהִ֔ים ה֥וּא יָב֖וֹא וְיֹשַׁעֲכֶֽם: אָ֥ז תִּפָּקַ֖חְנָה עֵינֵ֣י עִוְרִ֑ים וְאָזְנֵ֥י חֵרְשִׁ֖ים תִּפָּתַֽחְנָה: אָ֣ז יְדַלֵּ֤ג כָּֽאַיָּל֙ פִּסֵּ֔חַ וְתָרֹ֖ן לְשׁ֣וֹן אִלֵּ֑ם כִּֽי־נִבְקְע֤וּ בַמִּדְבָּר֙ מַ֔יִם וּנְחָלִ֖ים בָּעֲרָבָֽה: וְהָיָ֤ה הַשָּׁרָב֙ לַאֲגַ֔ם וְצִמָּא֖וֹן לְמַבּ֣וּעֵי מָ֑יִם בִּנְוֵ֤ה תַנִּים֙ רִבְצָ֔הּ חָצִ֖יר לְקָנֶ֥ה וָגֹֽמֶא: וְהָיָה־שָׁ֞ם מַסְל֣וּל וָדֶ֗רֶךְ וְדֶ֤רֶךְ הַקֹּ֙דֶשׁ֙ יִקָּ֣רֵא לָ֔הּ לֹא־יַעַבְרֶ֥נּוּ טָמֵ֖א וְהוּא־לָ֑מוֹ הֹלֵ֥ךְ דֶּ֛רֶךְ וֶאֱוִילִ֖ים לֹ֥א יִתְעֽוּ: לֹא־יִהְיֶ֨ה שָׁ֜ם אַרְיֵ֗ה וּפְרִ֤יץ חַיּוֹת֙ בַּֽל־יַעֲלֶ֔נָּה לֹ֥א תִמָּצֵ֖א שָׁ֑ם וְהָלְכ֖וּ גְּאוּלִֽים: וּפְדוּיֵ֨י ה֜' יְשֻׁב֗וּן וּבָ֤אוּ צִיּוֹן֙ בְּרִנָּ֔ה וְשִׂמְחַ֥ת עוֹלָ֖ם עַל־רֹאשָׁ֑ם שָׂשׂ֤וֹן וְשִׂמְחָה֙ יַשִּׂ֔יגוּ וְנָ֖סוּ יָג֥וֹן וַאֲנָחָֽה:

ואתחנן עז
כל המתאבל על ירושלים יזכה לראות בנחמת ירושלים

אַתָּ֣ה תָ֭קוּם תְּרַחֵ֣ם צִיּ֑וֹן כִּי־עֵ֥ת לְ֝חֶֽנְנָ֗הּ כִּי־בָ֥א מוֹעֵֽד:

עקב עז

הודעה ובקשה
אם יש למישהו שאלה אישית אלי יואיל לשלוח לאימייל שלי המופיע בכל גליון
הכניסה להודעות ולענות מכביד עלי
מישהו שאל על תיקון קוראים לפי כא"צ
יש בהוצאת חורב העורך ישראל אליצור נר"ו
אגב כבר כשנתיים שאינני מקבל הודעה כאשר תגובה נשלחת

ראה עז

הודעה מידידנו צבי שביט נר"ו
בס"ד

שלום,

אני מציע לכם להצטרף לרשימות התפוצה שלי.

1 - "קבוצת דיוקי תפילה" - מידי פעם אני שולח מספר הערות לגבי דיוק בתפילה או מעלה לדיון נושאים שקשורים לתפילה. מצ"ב קובץ עם מספר דוגמאות של מאמרים. מי שיצטרף לרשימה יקבל באופן חד פעמי את כל המאמרים שכתבתי בנושא (וכמובן יקבל בעתיד דברים נוספים שאשלח).

2 - "קבוצת לקראת חג" - לקראת חגים או תאריכים מיוחדים אני שולח מספר קבצים שקשורים לחג או לתאריך המיוחד.

3 - "קבוצת חידות ביהדות" - מידי פעם אני שולח חידה ביהדות, ואחרי כמה ימים אני שולח את הפתרון. מצ"ב קובץ שמכיל את החידות ששלחתי בעבר. מי שיצטרף לקבוצה יקבל את הפתרונות לחידות אלו ויקבל בעתיד חידות חדשות.

4 - "קבוצת יהדות" - מידי פעם אני שולח משהו לגבי נושאים שונים ביהדות. מצ"ב דוגמא של קובץ ששלחתי בעבר לגבי כניסת אהרון לקודש הקודשים בכל עת שרצה.

מספר הערות:
1 - דוא"ל זה הוא חד פעמי. מי שמעוניין לקבל את הדברים באופן שוטף מוזמן להצטרף לקבוצה שמעניינת אותו.
2 - אפשר להצטרף לקבוצה אחת או יותר או לכולם.
3 - מי שמבקש להצטרף, בבקשה לציין לאיזו קבוצה/קבוצות (או לכולם).
4 - מי שכבר חבר בחלק מהקבוצות לא צריך לבקש להצטרף לאותן הקבוצות.
5 - כל מי שיבקש להצטרף יכול לבקש ממני בכל עת להסיר את כתובות מרשימת התפוצה.
6 - אתם מוזמנים להעביר הלאה את הדוא"ל הזה לפי שיקול דעתכם.

בברכה,
צבי שביט (שטרן)
שילה
050-5918412
zviaya@gmail.com
http://hidot-yahadut.blogspot.co.il
http://diyukim.blogspot.co.il

שלום רב.

האם יש אפשרות לקבל את תורת הקורא / היבטים לשוניים על כל ה' חומשי תורה וההפטרות והמגילות בקובץ pdf אחד?

תודה מראש.

משום מה אינני מקבל הודעה על תגובות כאן ולכן אינני נכנס כאן מלבד לצורך שליחת הגליון

הערות טוב ורצוי להציב כאן
אבל בו זמנית גם לשלוח אליי באימייל ולהוסיף שהשאלה הוצבה כאן

לא הכנתי גליון אחד מכל מאות הגליונים (מתקרבים לסוף השנה האחת עשרה)
ובכלל בשנים הראשונות לא הכנתי פידיאף

ובעל תורת הקורא מסתמא גם-כן לא הכין
עדיף אם כבר לפנות אליו באימייל

גליון שופטים עז

כי-תצא עז
שבת שלום וכתיבה וחתימה טובה

כי-תבוא עז
תכלה שנה וקללותיה
יהי רצון שכל הקללות בפרשה תבואנה על שונאינו אשר רדפונו

נצבים וילך עז
שנה טובה כוח"ט

ראש השנה עח האזינו עז
שנה טובה ומאושרת
ושנת גאולי באה

יום הכיפורים עח
חתימה טובה לכל עם ישראל

סוכות כולל קוהלת
וזאת הברכה עז המשך לפרשיות של שנת עז
בראשית עח

הדעה מטעם תורת הקורא
לרבים השואלים לגבי גליונות 'תורת הקורא' על פרשיות האזינו וזאת הברכה והמועדים - כיון שבשנה שעברה לא יצאו גליונות על פרשיות 'האזינו' ו'וזאת הברכה', והשנה איננו עובדים על הוצאת גליונות אלא שוקדים ועמלים על כתיבת ועריכת הספר, לכן לעת עתה אין גליונות על פרשיות אלו.

אנו תקווה שבחודשים הקרובים בעז"ה יצא הספר לאור בשלמותו, ושם יובא גם על פרשיות 'האזינו' ו'וזאת הברכה', יחד עם קריאות המועדים ההפטרות והמגילות.

אם יש למישהו שאלה נקודתית או עניין הטעון בירור, נשמח לענות.

בברכת מועדים לשמחה ופתקא טבא.


נ. ב. בהזדמנות זו נזכיר שמי שרוצה לסייע בידינו בהוצאת הספר ולתרום פטרון פרשה / הפטרה / מגילה / חומש / ספר, יכול לעשות זאת כאן
https://www.matara.pro/nedarimplus/onli ... ad=9000847.
לפרטים נוספים אפשר לפנות במייל.

ההערה לעניין ככל התורה (יהושע א ז) מעניינת, אך אני חושב שלא עמדתם נכונה על משמעות השינוי בטעם בין כא"צ למה שמקובל אצלינו (כולל אצל ברויאר).
אם מטעימים את המילה ככל התורה ברביעי הפסוק נקרא כך: רק חזק ואמץ מאד לשמור לעשות ככל התורה אשר צוך משה עבדי, אל תסור ממנו ימין ושמאול. כלומר, שמור לעשות את כל התורה שציוה משה ואל תסור ממנה. וצע"ק למה כתוב ממנו לשון זכר ואזיל על התורה.
אבל לפי כא"צ קוראים כך: רק חזק ואמץ מאד לשמור לעשות ככל התורה, אשר צוך משה עבדי אל תסור ממנו ימין ושמאול. כלומר, שמור לעשות את כל התורה ואל תסור ממה שצוה משה. ומיושב שפיר לשון ממנו.

נדמה לי שפירושך במקרא זה ככל התורה אינו אפשרי גם לפי הזקף וגם לפי הרביע

ואבקש שוב, אינני מקבל הודעה כאשר יש תגובה אע"פ שנרשמתי
לכן אנא פנו אליי ישירות באימייל
גם מי שחושש (??) לחשוף ת'עצמו יכול לשלוח מאימייל של חבר וכד'
[או לפי השיטה הישנה לומר שזו תגובה של חבר....]

נח עח
שבת שלום ומבורך
וחודש טוב ומבורך

לך לך עח
שבת שלום ומבורך
מצרף כאן גם תורת הקורא לך-לך עו כי לא מצאתי כאן

וירא עח
שבת שלום וכל טוב

לצערי המחשב לא היה תקין בשבוע שעבר
מצורף קובץ תולדות עח
שבת שלום וחודש טוב ומבורך

ויצא עח שבת שלום ומבורך

וישלח עח
הזמנה ליום עיון לשוני במצפה יריחו

וישב עח
אל תשכחו יום עיון במצפה יריחו

היבטים לשוניים מקץ עח
והזמנה למצפה יריחו

פרשת ויגש עח


כֹּֽה־אָמַ֞ר יְיָ֣ צְבָא֗וֹת צ֣וֹם הָרְבִיעִ֡י וְצ֣וֹם הַחֲמִישִׁי֩ וְצ֨וֹם הַשְּׁבִיעִ֜י וְצ֣וֹם הָעֲשִׂירִ֗י יִהְיֶ֤ה לְבֵית־יְהוּדָה֙ לְשָׂשׂ֣וֹן וּלְשִׂמְחָ֔ה וּֽלְמֹעֲדִ֖ים טוֹבִ֑ים וְהָאֱמֶ֥ת וְהַשָּׁל֖וֹם אֱהָֽבוּ:

היבטים לשוניים ויחי עח

הודעה מאוריאל פרנק
בס"ד ו בטבת תשע"ח

הועלו לאתר
http://www.maanelashon.org/seminars/seminar_5778
הקלטות השמע, הודות לר' צבי שביט הי"ו.
בקרוב יועלו גם הקלטות וידאו, תקצירים, דפי מקורות ומצגות.

ברכת יישר כח להוריי, לכל המרצים, לכל המשתתפים, ולכל העוזרים.
יתברך הבוחר בתורה ובלשונה.
חודש טוב,
אפ"ר

שמות עח

אחד מעיר כתב:שמות עח

לא צורף הקובץ.

.

גררתי אבל כנראה לא נגרר
יישר ר' חיים!

מתוקן במקצת
אפשר להסיר את של חיימקה

וארא עח

פרשת בוא עח
שבת שלום וכל טוב

בשלח עח
הוסיפו נא הערות!

אחד מעיר כתב:בשלח עח
הוסיפו נא הערות!

מה שהבאתם בהע' 6 עד כמה שאני יודע ושומע עוד לא נפגשתי שאומרים במצולות בשורוק. זה היה חידוש בשבילי שיש כזה הברה במילה זו.
ובהע' 7 לגבי מים אדירים, יש כבר מחלוקת ידועה של הראשונים על מה קאי אדירים, על המצריים או על הים.

הכנס נא לבית כנסת שבו אומרים במנחה מה ידידות
וראה (ושמע) אם אומרים בחולם או בשורק
וכן מה ידידות מנוחתך
אשריך שבמצולות שמעת נכונה

בפשטות האדירים הם המים וכן בשירת דבורה
גם אם יש דרשת חז"ל עלינו ללכת לפי הטעמים

שבת שלום וכל טוב
אליהו

תודה ר' חיים!

היבטים לשוניים משפטים עח