הנערה חסר הא בכל התורה ע"פ המסורה

[חיימקה]

לבד מפרשת כי תצא "ונתנו לאבי הנערה" כ"כ במנחת שי בפרשת וישלח .

מדוע??? [ואין הכוונה לכתובות מד:]

[רחמים]

ומעניין לציין בנוסף שכל נערה בנביאים וכתובים בכתיב מלא.
וא''כ יוצא שבכל התורה נער חסר חוץ ממקום אחד ובכל הנ''ך נערה מלא.

[לא ידען]

יצויין שבאחד מהמפרשים הקדומים חזקוני או דעת זקנים ואולי אבן עזרא, (אינם תח"י כעת) מפרש אמאי ונתנו לאבי הנערה כתיב מלא, דאז קיבל הממון וע"כ הולך 'מלא' ועמוס...

[גדליה]

ראיתי בליקוטי תורה לבעל התניא [כמדומני שבפרשת מטות]
שמבאר שנער-ה חסר ה''א זה מראה שהיא בתולה
[ועדיין אין לה את ה-ה' גבורות שהיא מקבלת מבעלה בביאה ראשונה]

ולפי זה מובן- שבכי תצא-כתוב נערה עם ה''א כי היא לא בתולה

[שבע]

לבד מפרשת כי תצא "ונתנו לאבי הנערה" כ"כ במנחת שי בפרשת וישלח .

מדוע??? [ואין הכוונה לכתובות מד:]

בספר הזוהר (פ' בא, לח, ב) בסוד הדברים:

אלא הכי תנינן כתיב (דברים כב) כי יהיה נערה בתולה, נער כתיב, מאי טעמא? משום דכל זמן דלא קבילת דכר אתקרי נער, מדקבילת דכר אתקרי נערה.

וראה עוד שם פ' בראשית, נא, א; פ' שלח קנו, ב.

ובענין שאלתך:

ראה שם סוף חלק א', בדף רס, א:

תא חזי, נערה בתולה עד לא אתקריב דכורא לגבה אקרי נער, לבתר אקרי נערה, הדא הוא דכתיב (דברים כ"ב) ונתנו לאבי [b]הנערה[/b] - שלימא דייקא, ודא איהו כד אשתכחת שלימא ולא אתקריב מאן (ס"א: למאן) דלא אתחזי.

[רחמים]

מה הפשט בפסוק הזה:
מלכים א פרק א, ב
(ב) וַיֹּאמְרוּ לוֹ עֲבָדָיו יְבַקְשׁוּ לַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ נַעֲרָה בְתוּלָה וְעָמְדָה לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וּתְהִי לוֹ סֹכֶנֶת וְשָׁכְבָה בְחֵיקֶךָ וְחַם לַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ:

וכן מה הפשט בפסוק הזה:
דברים פרק כב, כ
(כ) וְאִם אֱמֶת הָיָה הַדָּבָר הַזֶּה לֹא נִמְצְאוּ בְתוּלִים לַנַּעֲרָ:

[המצפה לישועה]

מה הפשט בפסוק הזה:
מלכים א פרק א, ב
(ב) וַיֹּאמְרוּ לוֹ עֲבָדָיו יְבַקְשׁוּ לַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ נַעֲרָה בְתוּלָה וְעָמְדָה לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וּתְהִי לוֹ סֹכֶנֶת וְשָׁכְבָה בְחֵיקֶךָ וְחַם לַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ:[/b]:

בנביאים וכתובים לא נאמר כלל זה, בנ"ך יש כעשרים מקומות שנכתב בהם נערה מלא, ואין כלל בכל הנ"ך נַעֲרָ חסר.

וכן מה הפשט בפסוק הזה:
דברים פרק כב, כ
(כ) וְאִם אֱמֶת הָיָה הַדָּבָר הַזֶּה לֹא נִמְצְאוּ בְתוּלִים לַנַּעֲרָ:

ראה בספר כאן תשובה לזה

ללא שם.gif (9.96 KiB) נצפה 4578 פעמים

[רחמים]

בנביאים וכתובים לא נאמר כלל זה, בנ"ך יש כעשרים מקומות שנכתב בהם נערה מלא, ואין כלל בכל הנ"ך נַעֲרָ חסר.

לא כל כך מתיישב על לבי תרוץ זה, כיון שאם בכל התורה יש משמעות מיוחדת למילים נער ונערה מדוע שהנ''ך יכתוב את אותם המילים עם כוונה אחרת? הרי הכל ניתן מרועה אחד.

ראה בספר כאן תשובה לזה

זה אכן דבר נפלא מאוד לתועלת כולם צירפתי צילום של המקור הראשון:

נער נערה.png (66.77 KiB) נצפה 4558 פעמים