קביעת המסורה - על פני חז"ל

[חזון-איש'ניק]

בתוס' מס' נדה ריש פ' בנות כותים גבי נושא חסור ו' מביא דמסורה שלנו כתיב מלא, ואעפ"כ אין אנו משנים הספרים שלנו, ואנו נוקטים כהמסורה שלנו נגד הגמרא, ואע"פ שמהחסיר ו' דורשים דרשת חז"ל, והוא פלאי.

וכיו"ב יש בתוס' שבת נ"ה, ועי' בגליון הש"ס שם.

וצריך ביאור

וראיתי בשו"ת מים רבים יו"ד נ"ד דמאריך דנקטינן כבעלי המסורה ע"פ חז"ל, ולא ראיתי ביאור לזה.

[יבנה]

עי' שו"ת רשב"א המיוחסות לרמב"ן סי' רל"ב שנשאל בזה.

[רב טקסט]

קח נא את ברכתי, חלק מקונטרס העומד באמצע עריכה.
אבקש לשמוע פידבק, כי לאחרונה מתגנבים במחשבתי מחשבות שאין למי להפנות קונטרס בענין זה שכתוב בסגנון כזה.
לא כל המקורות שבידי בע"ה מוזכרים כאן לעת עתה, וקמא קמא דתקנית ממטינא קמיכון.

מכיון שאין זה מוכן כלל, ויש בו לפרקים טלאים, ואולי גם טלאי על גבי טלאי, בדעתי להסיר הקובץ כעבור יום יומיים.

הוסר

[בן מיכאל]

מעניין לעניין באותו עניין מצרף מה שכתבתי פעם בנושא זה.

פלא גדול הינו כשחז"ל דנו מה תנא פלוני יעשה עם הו' שתנא חבירו דרש וכו', מדוע אם כמעט לא תירצו שנחלקו בגרסת הכתוב, הרי חז"ל מסרו לנו כי אין אנו בקיאין בחסירות ויתירות?
כעת ראיתי בירושלמי זה דבר מעין זה - נחלקו אמוראים בדרשת פסוק מסוים, ומחלוקתם אם לגרוס ו' בפסוק או לא!
(שבת פ"ט ה"ב) רבי יהושע בן לוי אמר זרע זרעיה זירועיה וכרבי יהודה דרבי יהודה אמר ששה. זרע זרעה זרעיה זירועיה. רבי חגי אמר זרעיה חמשה כל ההן דאנא משכח לה אנא מחיק לה. אישתאלת לרבי הונה ספרא דסדרא ואמר זירועיה מלא.

[עזריאל ברגר]

למיטב זכרוני, האריך בזה האור החיים הקדוש על הפסוק "ויהי ביום כלות משה".

[בן מיכאל]

למיטב זכרוני, האריך בזה האור החיים הקדוש על הפסוק "ויהי ביום כלות משה".

אכן, וכתב שם שבעצם אין ו', אך הו' קיימת כאן לרמז על איזה סוד, עי"ש שהאריך. זה מה שנקרא לאכול את העוגה ולשמור אותה שלימה.
ולעניינו, ישנם פעמים שחז"ל דורשים דין מאות שאינה כתובה אצלינו, החידוש בירושלמי זה, זה חז"ל נחלקו בהלכה הנלמדת מו' ונחלקו לדינא בגלל השאלה אם האות כתובה או לא.

[חזון-איש'ניק]

קח נא את ברכתי, חלק מקונטרס העומד באמצע עריכה.
אבקש לשמוע פידבק, כי לאחרונה מתגנבים במחשבתי מחשבות שאין למי להפנות קונטרס בענין זה שכתוב בסגנון כזה.
לא כל המקורות שבידי בע"ה מוזכרים כאן לעת עתה, וקמא קמא דתקנית ממטינא קמיכון.

מכיון שאין זה מוכן כלל, ויש בו לפרקים טלאים, ואולי גם טלאי על גבי טלאי, בדעתי להסיר הקובץ כעבור יום יומיים.

משקל.pdf

תודה רבה

[איש_ספר]

האם הקביעה דחז"ל בפ"ק דקדושין דאין אנו בקיאים בחו"י, מקובלת על בעלי המסורה?
וידועים ד' השאג"א שיש לפטור ממצות כתיבת ס"ת מן הטעם הזה, ודומה לזה ד' החת"ס שמשום כך אין מברכים על מצות כתיבת ס"ת.

[צביב]

בענין ואו של כלות משה
כתב בחומש היכל הברכה
בספרים שלנו מלא ואו, ובמתיבתא דקוב''ה חסר ואו, ואם נמצא כלת יכול לקרות בו ויתקן תיכף,
עיין מאמר אם כל חי וכו'
( ובפי' משכיל לדוד כתב בקיצור)

[מה שנכון נכון]

האם הקביעה דחז"ל בפ"ק דקדושין דאין אנו בקיאים בחו"י, מקובלת על בעלי המסורה?

יעוי' בעולת יצחק ח"ב עמ' רמב, ובספרו תולדות יצחק עמ' נח וסא (ועוד).

[אחד מעיר]

לרב טקסט
התוכל לשלוח אלי באימייל את החוברת?


לעצם העניין
בחלק נכבד ברור שגרסת חז"ל מנוגדת לגרסתנו
אבל בחלק אפשר לפרש בלי דוחק שחז"ל לא מתכוונים לשנות את הכתיב

בכל אופן הספרים שלנו ע"פ המסורה
לשון חז"ל הוא מקור שאינו במסורה, ולכן איננו יכולים ללכת לפיו