אופן הגדולה הנקרא חזחזית

[שים-שלום]

בספר יצירה, פרדס רימונים ועוד מופיע המשפט הבא
אופן הגדולה הנקרא חזחזית - מקום מוצא החוזים/שבו מסתכלים החוזים וכדו'.

כיצד יש לנקד את המילה 'חזחזית'?

ברוכים תהיו

[כדכד]

אתעלם מכך שאיני מבין בקבלה. מבחינה דקדוקית צ"ל חַזְחָזִית

[חגי פאהן]

אתעלם מכך שאיני מבין בקבלה. מבחינה דקדוקית צ"ל חַזְחָזִית

ואולי חַזְחַזִּית? כמו שמצינו עצמים כפולים שהאות האחרונה דגושה: גַּלְגַּלִּים, סַנְסַנָּה, אֲדַמְדַּמֹּת, קַשְׂקַשִּׂים.
(וגם אני איני מבין)

[שים-שלום]

תודה!

[תוכן]

אתעלם מכך שאיני מבין בקבלה. מבחינה דקדוקית צ"ל חַזְחָזִית

ואולי חַזְחַזִּית? כמו שמצינו עצמים כפולים שהאות האחרונה דגושה: גַּלְגַּלִּים, סַנְסַנָּה, אֲדַמְדַּמֹּת, קַשְׂקַשִּׂים.
(וגם אני איני מבין)

זה הנכון. (וגם אני איני מבין.)

[שבע]

הגדולה (הוא''ו שרוקה)

[כדכד]

אתעלם מכך שאיני מבין בקבלה. מבחינה דקדוקית צ"ל חַזְחָזִית

ואולי חַזְחַזִּית? כמו שמצינו עצמים כפולים שהאות האחרונה דגושה: גַּלְגַּלִּים, סַנְסַנָּה, אֲדַמְדַּמֹּת, קַשְׂקַשִּׂים.
(וגם אני איני מבין)

זה הנכון. (וגם אני איני מבין.)

זה אינו כמותם כי הוא מחזה שבה יחזו החוזים ועל כן נראה לי שצדקתי

[בן ראובן]

וייתכן גם חַזְחֲזִית.

[שבע]

בספר יצירה, פרדס רימונים ועוד מופיע המשפט הבא
אופן הגדולה הנקרא חזחזית - מקום מוצא החוזים/שבו מסתכלים החוזים וכדו'.

היכן בספר יצירה?

[שים-שלום]

מחילה
אינו בגוף הספר כי אם בפירוש הראב"ד שם, הקדמה ל"ב

[תוכן]

אתעלם מכך שאיני מבין בקבלה. מבחינה דקדוקית צ"ל חַזְחָזִית

ואולי חַזְחַזִּית? כמו שמצינו עצמים כפולים שהאות האחרונה דגושה: גַּלְגַּלִּים, סַנְסַנָּה, אֲדַמְדַּמֹּת, קַשְׂקַשִּׂים.
(וגם אני איני מבין)

זה הנכון. (וגם אני איני מבין.)

זה אינו כמותם כי הוא מחזה שבה יחזו החוזים ועל כן נראה לי שצדקתי

בעלי היכלות מכפילים הרבה תיבות בצורה כזאת, כגון טפטפיה ועוד הרבה מאד. כך שכן דרכם והרב חגי צודק.

[כדכד]

מה שכתבתי זה אינו כמותם התכוונתי לדוגמאות שהזכיר חגי פאהן בהודעתו וסברתי שהמלה הזו אינה כמותם. יתכן שטעיתי אך מה יש בכך שדרך בעלי היכלות בהכפלת מלים כדי לסתור את דברי?

[תוכן]

מה שכתבתי זה אינו כמותם התכוונתי לדוגמאות שהזכיר חגי פאהן בהודעתו וסברתי שהמלה הזו אינה כמותם. יתכן שטעיתי אך מה יש בכך שדרך בעלי היכלות בהכפלת מלים כדי לסתור את דברי?

כי יש לבעלי היכלות סגנון איך הם מייצרים שמות, והסגנון מתאים לדברי הרב חגי.

[לענין]

סליחה על השאלה
מנלן בכלל לנקד את זה?
ואת"ל, זה קשור בכלל לכללי הדקדוק המקובלים?

[תוכן]

סליחה על השאלה
מנלן בכלל לנקד את זה?
ואת"ל, זה קשור בכלל לכללי הדקדוק המקובלים?

הרי בעלי היכלות אמרו תפילותיהם, אז בודאי שצריך לנקדם. ואיך ננקד אם לא לפי כללי הניקוד הרגילים?

[לענין]

א. את השמות לא מזכירים בפה - לפחות לפי האריז"ל.
ב. מוצאים לפעמים ניקודים מאד מאד מפתיעים לשמות הקודש, כך שלהשתמש בכללים הרגילים לא בטוח תועלתי.

[תוכן]

א. את השמות לא מזכירים בפה - לפחות לפי האריז"ל.

בעלי היכלות אומרים בפירוש שיש לומר את השמות בפה.

ב. מוצאים לפעמים ניקודים מאד מאד מפתיעים לשמות הקודש, כך שלהשתמש בכללים הרגילים לא בטוח תועלתי.

מדובר בשיטת ניקוד שונה לגמרי, שבו לוקחים ניקוד מפסוק קיים למשל, ומעבירים אותו לשם, מדובר בטכניקה מאוחרת, וזה לא רלוונטי לשם הזה.

[לענין]

רב האי גאון

אוצר הגאונים חגיגה.PNG (92.42 KiB) נצפה 4716 פעמים