דוגמאות לפועל יחיד (בסוף המשפט) שמתייחס לרבים - במשנה

[סליחות]

בא הוא ויבימתו לבית דין (יבמות יב, ו). העיד ר' יהושע ור' צדוק על פדיון (עדויות ז, א). נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו (בבא קמא ה, ו). עד שבא רבן גמליאל והזקנים ואסרו להם (עירובין י' י). מי שהיה הוא ואביו נזירים (נזיר ד, ה) היה אביו ורבו נושאין משאוי (בבא מציעא ב, יא).

בכל הדוגמאות הנ"ל מהמשנה הפועל בלשון יחיד שמתייחס לרבים נמצא בתחילת המשפט, האם יש דוגמה מהמשנה לפועל בלשון יחיד בסוף המשפט שמתייחס לרבים? ( ראיתי בעבר שיש וכעת אני לא מוצא לצערי. דוגמה מומצאת לצורך המחשה: "קערה וצלחת שנשתברה" שנשתברה מתייחס גם לקערה וגם לצלחת)

[מעיין]

אין זה פועל אבל רבים ויחיד בסוף משפט
ב"ק ה, ה
היו פחותין מעשרה טפחים ונפל לתוכו שור או חמור - עי' מלאכת שלמה
[לקחתי מספר 'משנת ר' יוחנן', ליקוטים שחיבר זקן מדור הקודם ששנה כל ימיו במשנה הרה"ח ר' אברהם דראך מאנטווערפען ז"ל וקיבץ יד על יד יותר מאלף ערכים על סגנון לשון המשנה ואביזרהו עניני דקדוק ולשון מקורות ושרשי המלות ושמות הנרדפים, והוצא לאור לאחרונה מלפני שנה ע"י משפחתו בכמות מצומצמת, ספר נפלא ובפרט למי שמוצא טעם בדברים כגון אלו]

[סליחות]

יישר כוח. אך אחר המחילה אין המידע הנ"ל שייך לשאלה כפי שציין כבודו, כי השאלה היא על פועל בסוף משפט.

[יאיר אתמר]

מספרו של מ אזר 'תחביר לשון המשנה' (מקווה שברור מספיק)

3.JPG (102.22 KiB) נצפה 1433 פעמים

4.JPG (114.62 KiB) נצפה 1433 פעמים

[סליחות]

יישר כוח הרב יאיר!
אך מדבריו ניתן להבין שאין ספציפית את מה שאני מחפש. ואני זוכר שיש.
מן הסתם לא הזכיר את כל הדוגמאות אלא רק חלקן.

[במסתרים]

[לקחתי מספר 'משנת ר' יוחנן', ליקוטים שחיבר זקן מדור הקודם ששנה כל ימיו במשנה הרה"ח ר' אברהם דראך מאנטווערפען ז"ל וקיבץ יד על יד יותר מאלף ערכים על סגנון לשון המשנה ואביזרהו עניני דקדוק ולשון מקורות ושרשי המלות ושמות הנרדפים, והוצא לאור לאחרונה מלפני שנה ע"י משפחתו בכמות מצומצמת, ספר נפלא ובפרט למי שמוצא טעם בדברים כגון אלו]

התוכל להעלות כאן איזו טעימה ממנו?

[במסתרים]

אגב

טהרות פ"א מ"ג הכנפים והנוצה מיטמאות ומטמאות ומצטרפות, החרטום והצפרנים מיטמאין ומטמאים ומצטרפין.

וכתב בתפארת ישראל דפלגינהו הכא איידי דרישא שמחולקין בדינן. א"נ משום דזוג ראשון נשנה בלשון נקבה. וזוג שני בלשון זכר. להכי לא שייך למכללינהו בחדא בבא

הנמצא כזה עוד במשנה?
[לענ"ד בלא"ה מחוורתא כתירוצו הראשון.]