"תחשה ותעננו" (ישעיהו ס"ד)

[כדכד]

מה הכוונה.
שע"י שמחשה הגויים מענים אותנו?
שעצם מה שמחשה בזה הוא מעננו שאנו מצפים לישועתו והוא מחשה ואינו מושיע?
או באופן אחר?

[לייטנר]

תפוס לשון אחרון

[אחד מעיר]

לכדכד
במקום אחר הבאת את דברי הרב מלבי"ם שזה לשון ענייה בקול ולא לשון עינוי

[ארי שבחבורה]

מה הכוונה.
שע"י שמחשה הגויים מענים אותנו?
שעצם מה שמחשה בזה הוא מעננו שאנו מצפים לישועתו והוא מחשה ואינו מושיע?
או באופן אחר?

העמק דבר שמות כב, כא:

"כל אלמנה ויתום"... וכתיב "לא תענון" בלשון רבים, כ' הראב"ע משום דכל הרואה אדם שהוא מענה יתום ואלמנה ולא יעזרם גם הוא יחשב מענה. והוא נכון, ומקרא מלא הוא בישעיה: "העל אלה תתאפק ה' תחשה ותעננו עד מאד", פירוש, במה שתחשה תעננו.