ייש"כ להרב הנוטר על העבודה המקיפה, מלאכה שיש בה חכמה.
בספר 'ומתוק האור' של ר' שלמה לוינשטיין מסופר באריכות סיפור שלם שהתחולל סביב נושא האשכול.
לענ"ד אין כאן קושי, השטן אינו ישות עצמאית היוזמת רעיונות רעים, אלא את הרעיונות שיש בהם לכאורה רע לבני אדם מייחסים חז"ל לשטן, אבל בעצם הכל מגיע מהקב"ה. כך שדברי רש"י ודברי המדרש חד הם.
ולגופם של דברי רש"י:
ביקש יעקב לישב בשלוה, קפץ עליו רוגזו של יוסף. צדיקים מבקשים לישב בשלוה אומר הקדוש ברוך הוא לא דיין לצדיקים מה שמתוקן להם לעולם הבא, אלא שמבקשים לישב בשלוה בעולם הזה:
יש להבין מהי הטענה על יעקב, וכי מה עליו לבקש, צרות ויסורים?
שמא אפשר לומר שהתביעה עליו הייתה על שלא ביקש לנהוג כמנהג אבי אביו, אברהם אבינו, שהתהלך בארץ לארכה ולרחבה ופרסם את שם השם בעולם. יעקב ביקש לישב בשלווה בבית אביו יצחק (עליו לא הייתה תביעה כזו כי היה עיוור), ולעבוד את ה' בתוך ביתו ומשפחתו.