יום ולילה לא ישבותו

[אויצר_ניק]

המלבי''ם פירש דלפני כן כדור הארץ היה סובב על צירו בצורה ישרה ולכן היה אקלים העולם באזור שבו היו בני האדם תמיד באביב וכן יום ולילה שווים ואחרי המבול נטה כדור הארץ על צירו כ''ג מעלות וכידוע שבכך יש עתה חלוקה של קיץ וחורף
וצ''ע דבע''ז מבואר דכבר בבריאת העולם היה היום מתקצר בחורף ומתארך בקיץ שראה אדה''ר יום שמתמעט והולך ובקיץ יום שמתארך
וצ''ע

[יאיר]

מה שאדה"ר ראה זה אחרי חטא עדך הדעת ושמא כוונת המלבי"ם לזה אף לפני המבול אך לפני המבול וחטא עץ הדעת היה כמ"ש.

[הכהן]

א. כבר קדמו הספורנו:

עוד כל ימי הארץ זרע וקציר וקור וחום וקיץ וחורף ויום ולילה לא ישבותו. לא ישבותו מלהתמיד על אותו האופן בלתי טבעי שהגבלתי להם אחר המבול. וזה שילך השמש על גלגל נוטה מקו משוה היום ובנטיתו תהיה סבת השתנות כל אלה הזמנים כי קודם המבול היה מהלך השמש תמיד בקו משוה היום ובזה היה אז תמיד עת האביב ובו היה תקון כללי ליסודות ולצמחים ולבעלי חיים ולאורך ימיהם. ואמר שיהיה זה כל ימי הארץ עד אשר יתקן האל יתברך את הקלקול שנעשה בה במבול כאמרו הארץ החדשה אשר אני עושה כי אז ישיב מהלך השמש אל קו משוה היום כמאז ויהיה תקון כללי ליסודות ולצמחים ולבעלי חיים ולאורך חייהם כמו שהיה קודם המבול כאמרו כי הנער בן מאה שנה ימות והחוטא בן מאה שנה יקולל וזה רצה באמרו מוצאי בקר וערב תרנין:

ב. כבר קדמוך בפורום... viewtopic.php?p=58707#p58707

[קו ירוק]

קטונתי, אבל יש מפרשים שלא ביארו כך, וכמו שהביאו משמעות הגמ' דע"ז.
ובפשוטו, אינו מובן כלל לומר הכי, וכי ברא הקב"ה עולמו ע"מ שלא ישבו בו.. ולמאי נצטוו שרצו בארץ ורבו בה.
ואילו יהיה ממוצע/אביב באקלים א"י, הרי בחצי הכדור הדרומי יהיה חורף כל השנה, ובקו השווה כל השנה חום גדול, וחלק מהעולם יהיה חושך תמיד וכיו"ב..