לשון מזבח

[שמר]

וְאֶת הַשֻּׁלְחָן וְאֶת כָּל כֵּלָיו וְאֶת הַמְּנֹרָה וְאֶת כֵּלֶיהָ וְאֵת מִזְבַּח הַקְּטרת
מזבח הקטרת – לשון מזבח נגזר מלשון זבח, זבח כידוע משמש כשם כולל לכל הזבחים (כל סוגי בקרבנות) ואע"ג שזבחים במקרא ענינם קרבן שלמים אפ"ה נקראים כל הקורבנות זבחים עי' באב"ע ס"פ יתרו ובתוי"ט ריש מסכת זבחים, (ובסוגיא דזבחים ד. דלמא היינו שמייהו) וזביחה - שחיטה, נגזרת אף מלשון זה.
ויל"ע לפי"ז מדוע נקרא מזבח הקטרת כך הא אין מקריבים עליו זבחים – קורבנות, אלא רק קטרת ומה שייך שייגזר שמו מלשון זבח.

[בקרו טלה]

זוהר חלק ב ריט.
פתח ואמר, (שמות ל א) ועשית מזבח מקטר קטרת וגו', האי קרא אית לאסתכלא ביה, בגין דתרין מדבחין הוו, מדבחא לעלוון, ומדבחא דקטרת בוסמין, דא לבר, ודא לגו, האי מדבחא דקטרת דאיהו פנימאה, אמאי אקרי מזבח, והא לא דבחין ביה דבחין, ומזבח על דא אקרי. אלא בגין דבטיל וכפית לכמה סטרין בישין, ובגין דההוא סטרא בישא כפית, לא יכיל לשלטאה, ולא למהוי קטיגורא, ועל דא אקרי מזבח [ועי' בנועם אלימלך פר' דברים].
ועי"ע בתורה שלמה הע' ז.

[מה שנכון נכון]

הרד"ק בשרשים כותב שנקרא כן לפי שהיו מזים עליו מדם הזבח אחת בשנה (ביה"כ).
וראה עוד בתו"ת שמות ל,א.

[איתן]

מה הבעיה לומר שמשמעותו הראשונה של שורש ז.ב.ח. הוא אכן לשחוט. משם נגזר שם של מזבח שמקריבים עליו קורבנות בע"ח, דהיינו ששוחטים אותם. ומשם השם הורחב כשם כולל אף למזבחות האחרים, אף שאין שוחטים עליהם.

[ר_חיים_הקטן]

וְאֶת הַשֻּׁלְחָן וְאֶת כָּל כֵּלָיו וְאֶת הַמְּנֹרָה וְאֶת כֵּלֶיהָ וְאֵת מִזְבַּח הַקְּטרת
מזבח הקטרת – לשון מזבח נגזר מלשון זבח, זבח כידוע משמש כשם כולל לכל הזבחים (כל סוגי בקרבנות) ואע"ג שזבחים במקרא ענינם קרבן שלמים אפ"ה נקראים כל הקורבנות זבחים עי' באב"ע ס"פ יתרו ובתוי"ט ריש מסכת זבחים, (ובסוגיא דזבחים ד. דלמא היינו שמייהו) וזביחה - שחיטה, נגזרת אף מלשון זה.
ויל"ע לפי"ז מדוע נקרא מזבח הקטרת כך הא אין מקריבים עליו זבחים – קורבנות, אלא רק קטרת ומה שייך שייגזר שמו מלשון זבח.

כמדומני ראיתי פעם שכתב הרלב"ג שמזבח הקטורת נקרא כן מפני שיש לו צורת מזבח (דהיינו ד' קרנות) כמו המזבח החיצון. תחפש את זה (ואם מצאת את הדברים האלו, נא לציין לי את המקור ולהחזיר אבידה לבעלה!).

[בקרו טלה]

כמדומני ראיתי פעם שכתב הרלב"ג שמזבח הקטורת נקרא כן מפני שיש לו צורת מזבח (דהיינו ד' קרנות) כמו המזבח החיצון. תחפש את זה (ואם מצאת את הדברים האלו, נא לציין לי את המקור ולהחזיר אבידה לבעלה!).

הובא לעיל בתורה שלמה בשם ר"י אבן ג'אנח והוא בספר השרשים

[ארופאי]

בס' משמ"ר הלוי כתב בזה באיזהו מקומן, ואציין רק חלקם: זבחים סי' ב וסי' נז.
וכדרכו חוזר ושונה דבריו -עם הוספות- בעוד מקומות.

[ר_חיים_הקטן]

וְאֶת הַשֻּׁלְחָן וְאֶת כָּל כֵּלָיו וְאֶת הַמְּנֹרָה וְאֶת כֵּלֶיהָ וְאֵת מִזְבַּח הַקְּטרת
מזבח הקטרת – לשון מזבח נגזר מלשון זבח, זבח כידוע משמש כשם כולל לכל הזבחים (כל סוגי בקרבנות) ואע"ג שזבחים במקרא ענינם קרבן שלמים אפ"ה נקראים כל הקורבנות זבחים עי' באב"ע ס"פ יתרו ובתוי"ט ריש מסכת זבחים, (ובסוגיא דזבחים ד. דלמא היינו שמייהו) וזביחה - שחיטה, נגזרת אף מלשון זה.
ויל"ע לפי"ז מדוע נקרא מזבח הקטרת כך הא אין מקריבים עליו זבחים – קורבנות, אלא רק קטרת ומה שייך שייגזר שמו מלשון זבח.

כמדומני ראיתי פעם שכתב הרלב"ג שמזבח הקטורת נקרא כן מפני שיש לו צורת מזבח (דהיינו ד' קרנות) כמו המזבח החיצון. תחפש את זה (ואם מצאת את הדברים האלו, נא לציין לי את המקור ולהחזיר אבידה לבעלה!).

האם מישהו מצא את הרלב"ג?

[ר_חיים_הקטן]

הקפצה מחמת פרשת השבוע.