פורום אוצר החכמה

פרק יב פסוק טז
קשה לי מדוע כתיב עבדים ושפחות בין חמור לאתון.
ואולי רמז בזה למה שאמרו חז"ל עם הדומה לחמור.
אולם לכאורה אין זה הפשטות. וצע"ק

איפה?

פרשת לך לך

השווה עם לשון התורה בפרשת ויצא ובפרשת וישלח לגבי יעקב

הנצי''ב העמק דבק

חשיב הסדר לפי הרבוי, ומה שהיה יותר כותב במקרא קודם

שמואל דוד כתב:ואולי רמז בזה למה שאמרו חז"ל עם הדומה לחמור.
אולם לכאורה אין זה הפשטות. וצע"ק

כ"כ הגרח"ק בטעמא דקרא, ומביא שכעי"ז כתב הרוקח

שייף נפיק כתב:איפה?

בר. יב טז, כד לה, ל מג, לב ו, לד כח-ט, [ועיין מג יח].
ומן כבר זה מטריד אותי ועדיין לא מצאתי תירוץ מספיק.
י. קיל בדע"מ משער שהמדובר בעבדים המטפלים עם הבהמות ועדיין צ"ע.

בספר שאילת יעקב ח״ב סי׳ ז׳ מדבר מזה.

ייש"כ גדול!

עיין משך חכמה פרשת ויצא מה שכתב ליישב בזה.
ועיין עוד במהרי"ל דיסקין כאן.

ראיתי מציינים לספר אמרי שפר שביאר בטוב טעם

בספר אמת ליעקב להגר"י קמינצקי ביאר שההפרדה היא כך "צאן בקר וחמורים" שהם הרכוש,
וכתיב בתריה "עבדים שפחות ואתונות וגמלים" המיועדים להשתמשות.

אותה אבקש כתב:בספר אמת ליעקב להגר"י קמינצקי ביאר שההפרדה היא כך "צאן בקר וחמורים" שהם הרכוש,
וכתיב בתריה "עבדים שפחות ואתונות וגמלים" המיועדים להשתמשות.

אני לא מבין, למה הוי אתונות יותר מיועד להשתמשות מחמורים, ולמה אין בקר מיעד להשתמשות הרי הוא עומד לרדיא

ראה אמרי שפר שם

דרומי כתב:ראה אמרי שפר שם

אפשר לשלוח?